有效地管理金錢是一個關鍵的成功技巧。
成功的人，在他們的前半生中，
做出了能把金錢成為有效的資源的決策。
在生活中的任何一個領域內，
讓自己接受來自現實中威脅和挑戰，
是很重要的一件事。
花時間掌握幾個關鍵的理財原則，
將在數年後得到回報
1.他們從不超支；他們花費比他們賺的更少的錢
生活用的錢不超過你的工資
是一個重要的資金管理技能。
一些世界上最富有的人已經把這個原則牢記在心。
例如，約翰鄧普頓爵士，
一個成了億萬富翁的傳奇投資者，
用有限的手段在他長大成人的期間，
節省了自己收入的50%。
如果50%的收入比你管理的錢要多，不要擔心！
你可以節省10-15%的收入以達到財務上的成功。
2.他們從不把精力集中在價格上；理解價值的重要性
你所付出的價格是一種投資，
一頓飯或一件衣服只是投資的一部分。
成功人士會認識到商品的價格。
對於投資，他們會考慮未來投資前景的增長。
對於個人用品，他們尋找高質量的可持續的產品。
舉例來說，一個精心制作的雙鞋可能會花費200美元
或更多，但這些鞋子通過適當維護可以穿數十年。
3.他們不把錢浪費在利息上，知道如何管理自己的錢
開一個信用卡賬戶是驚人的昂貴，
但可悲的是，在一般人看來，這件事是非常的平常。
據美國有線電視新聞網報道，
美國家庭平均信用卡債務超過15000美元。
成功人士也關注銀行的費用，
他們在使用ATM機和做其他交易時
需要為銀行支付多少錢。
一旦你明白了這個系統的工作原理，
這些費用通過規劃是很容易避免。
做到這些只需要每個月花5-10分鐘
簡單回顧你的財務賬目，了解你的要花費的費用。
4.他們不會忘記在生活發生重大變化後，
調整自己的理財理念。
你最近結婚了嗎？你的配偶在你的遺囑中被提及了嗎？
這些都是成功人士有效管理他們財政收入的要點。
在你的理財流程自動化後，
當你的生活和家庭情況發生改變時，
及時做出調整是至關重要的。
至少一年一次，
獨自坐下來（或與財務專家）回顧你的生活
和財務計劃，是做出改變的一個絕佳的方法。
5.他們對一個收入停滯不前的狀態不滿意，
他們尋找增加收入的方法。
有些人永遠不會去賺更多的錢，
或者只是尋求1-3%的收入的增加。
不幸的是，1%到3%的收入增長率意味著
你只是在原地踏步，
通貨膨脹正在慢慢蠶食你的購買力。
相反，成功的人尋找方法來獲得更多的收入。
收入的增加會給你更多的個人享受，
更大的賺錢的能力，和安全感。
成功人士每天采取行動增加收入。
例如，他們需要一個課程來提高他們的技能，
或者他們貢獻想法，去提高他們公司的生產力。
他們也知道如何賺更多的錢。
6.他們從不忽視財務報表。
達到財務上的成功需要養成一些緩慢而穩定的習慣。
這包括形成一個習慣來監督你的財務報表。
成功人士每個月都有一段時間
30至60分鐘——要回顧所有的財務賬目：
投資、銀行賬戶、信用卡等。
當他們發現一個錯誤或疏漏，他們立即采取行動。
7.他們不冒愚蠢的風險。
沃倫巴菲特經常被引述的一句話，
“第一規則是永遠不會賠錢。”
所有的投資都會有風險的衡量（因此可能會賠錢）。
說，成功人士使用2個強大的避免損失的工具。
他們了解控制風險（如家庭，汽車，和生命保險）
的保險的價值，和資產分配的重要性。
8.當談到錢的時候，他們不會假裝什麼都明白。
世界是一個巨大而復雜的地方，
成功的人都知道並深深地理解這個真理。
說到錢，有很多的信息。
這就是為什麼成功的人，像沃倫巴菲特，
了解他們的局限並聚焦他們的優勢。
9。他們並不把責任推卸給專家。
成功的人都尋求專家的建議，但這些建議從不負責。
例如，在規劃你的財務狀況時，
向稅務會計咨詢是合理的。
然而，成功的人需要時間，
來提問和評估這個提建議給他們的專家。
10.他們從不讓對金錢的追求，戰勝其他價值。
尋求財務上的成功是一個有效的目標。
重要的財政資源給你更多的選擇，
這些選擇提供讓人確信的理由。
它也意味著更好的技術，醫療保健和休閑。
然而，成功人士明白，
財務成功只是人生成功的一個方面。
例如，忽視健康的追求金錢是一個愚蠢的策略。
有錢人想法果然不一樣！
這十個錯誤別犯，至少不用窮到哪裡！快筆記...
今生富貴是何因
冥府八殿文判武 降
詩曰：榮華富貴是何因。取義成仁澤世人。
案例分明堪勸善。長留典範最能珍。
聖示：吾今夜奉聖諭，降爾道場，開示判例，列入寶書勸世。
述：今生富貴是何因
今日台疆一地，有高官連姓，乃為台疆望族之後，生性尚稱篤實，在政壇亦以厚實作風，平易近人，故也一帆風順，位極人臣之尊，能得有此厚福之報，實有所本。
此案乃為本殿所判之福善案例，吾詳述分明，以開悟世人，欲求希冀福報，必先種植善因。
按今日連氏之福報，須溯於數百年前，乃為元末明初之間，時值亂世，有姓楊名易燁者（即為連氏之三世），本為小康子弟，雖為市井小民，但稍曾涉獵詩書，心中雖無大志，但也深知忠國義民之道。
但亂世之間，天下未定，群雄並起，雖有道明君底定天下，開太平盛世；但在逐鹿中原之際，卻也機鋒盡出，勾心鬥角，故中原一片烽火，百姓深受荼毒，哀鴻遍野；若非置身其間，無以想像其苦。
戰禍頻仍，民生困苦，則盜賊四起，因而地方亦因團練之組織，楊某亦為其成員，以防禦流竄之散兵或小股賊人，後來鄉團總練姓張，貪圖功利，將本部擬與官府互通聲息。以出賣正揭櫫起義之陳部（即為朱氏之前主）。
但彼時民間正沸騰驅逐韃虜之聲，歡迎義軍，故楊某亦頗不齒總練之作為，憤而辭職。孰知是時，適有朱氏所部，在行軍路過，鄉團擬與元朝官府設計，殲滅朱氏所部，恐楊某走漏消息，乃加以監禁。
楊某獲知上情，唯存民族大義，乃將妻兒及兄弟，分成三組，連夜逃離故鄉，通告朱氏所部。後來楊家一氏計有十五口，僅得楊某及次子順利逃脫，進入朱氏部隊軍營，告知應變，餘皆受害。
朱氏得此告警，乃得反制，消滅當地元朝勢力，但一將功成萬骨枯，臬雄心胸亦非常人可比，楊某一家十餘口，為大義冒死告警；但朱氏雖有感恩厚待，在其成就大業，底定天下之際，炮打功臣樓，楊某亦在此之前遇害，享年四十有一，魂至冥府，冥王禮遇賜座而判，其判文如下：
一、按楊某雖為一介小民，但忠愛民族之大義，是可成神。唯審酌在世牽連因果廣泛，乃不呈報證果，以福報為判決。
二、楊某一族，以義喪生，故均准判福報，各個往生富豪人間，唯與朱氏一族牽連恩怨，故不予判決入仕，故富而不貴。
三、豐功偉業，澤及世人，朱氏之得霸業，乃為楊某犧牲之因，富而不貴，雖為恩怨前世所拘，故准三世而得富貴雙全。
四、著即楊氏一族受害，立即往生，先了彼此因緣，二世再了與朱氏及元朝各人之因，三世即得福報。
以上判例，即為台疆連氏之因緣，此世福報，非無前因，榮華富貴，由人自造。是以，世人當知忠義之道，善德之行，定有福報可得也。
