濟公活佛 降 丁已年十月廿九日
詩曰:世事紛紛燭影微。寒流最怕雨霏霏。
親情一旦長相別。夢裡頻呼不得歸。
濟佛曰:貴堂賴生寬之夫黃文達,今午魂離人世,使我
亦感人生之短暫,世事種種何用計較?三寸氣
在千般用,一旦無常萬事休!金錢、子孫何在
?樓房僅再借他暫住幾天,就要被兒孫送往山
坵荒郊野外了,人到底得到什麼呢?
楊生曰:恩師啊!您看黃先生去世後要往何處呢?
濟佛曰:漫漫冥路,幽幽歲月,這是人生最後去處,我
趁著作「地獄遊記」之便,將人死後情形洩漏
之。
楊生曰:甚好!這是一個大問題,世人只知人死後往地
獄而去,但不知死時一切情形,還望恩師解說
明白。
濟佛曰:可以,你上蓮臺,我帶你詳細明察一番。
楊生曰:我已坐穩,請 恩師起程吧!……
濟佛曰:到了,快下蓮臺。
楊生曰:此地我剛才來過。
濟佛曰:正是!你看黃文達之軀體躺於靈床,前面是貴
堂誦經生,已準備給予誦經了。黃文達的兒女
都現出痛苦表情。
楊生曰:為何只見肉體,不見其靈呢?
濟佛曰:你快上蓮臺,我再帶你往城隍廟一觀究竟。
楊生曰:我已坐穩,請 恩師起程。……
濟佛曰:已到了。
楊生曰:城隍廟人群甚多,兵馬來來往往,這是凡人無
法看見的。
濟佛曰:我們入內拜會 城隍。
城隍曰:歡迎 濟公活佛及楊善生駕到,有何指教?勞
駕 活佛光臨。
濟佛曰:因聖賢堂一位副堂主之夫過世,又逢該堂奉旨
著作「地獄遊記」,為揭開死後之謎,故特到
此地拜訪。
城隍曰:歡迎!歡迎!二位請稍坐。命將軍獻茶。
將軍曰:遵命!……
楊生曰:謝謝!請問 城隍,貴殿辦理何種業務?
城隍曰:本廟為臺中城隍,管轄中市陽人,負責糾察業
務。世人甚多不知城隍之職務,城隍即如陽間
警察局,專門負責警戒及巡察世人之行動,福
德正神廟如同派出所,以城隍為主管,分層負
責。凡是世人陽壽該終,地府陰差持令來到本
殿照會,然後一同到當地福德正神處,會同前
往陽家帶人。
楊生曰:我尚有許多疑問請教 城隍,陰差對善人、惡
人如何帶法?
城隍曰:陰差即牛馬將軍,或是黑白無常,凡到善家,
只要向陽人一拍,其便暈迷失神,而引導之。
若對惡人,則以手銬,加以逮捕,視同陽間罪
犯辦理,然後同至城隍處報到,陽間銷名,列
入鬼籍。
楊生曰:對善人及修道者,沒有優待嗎?
城隍曰:有的,凡在世多行善事,陰功廣積者,陰差只
到城隍處通知召人,由福神引導歸地府。若是
道功深厚者,由各人所拜 恩師提攜,有者往
地獄辦理各種手續,有者往九陽關考驗,若已
證道者,大都直引昇天。
楊生曰:信仰宗教不同,是否回天方式不同?
城隍曰:宗教雖有不同,但其理則一,要超昇上界,必
須在世行中道、不偏、不執,否則其昇天過程
必受阻礙,未能圓通自由。
濟佛曰:城隍所說甚是,世人修道最忌固執、排斥、攻
訐、自是,如犯此者,人心已起嗔念,或存好
勝心,甚重心失去平衡,故一律墜落地獄再接
受各種磨煉。
楊生曰:請問 城隍,現時黃先生一魂在何處?
城隍曰:我帶你入內中觀之。
楊生曰:原來黃先生坐於裏面一室,設置如教室一般,
只有五六人在內,他坐在椅上頻頻向我點頭,
不知我可否與他談話?
城隍曰:可以。
楊生曰:黃先生,你好!
黃魂曰:多謝你的關懷,噯!嗚……
楊生曰:黃先生現在一直流淚只向我呆望,也說不出話
來。
濟佛曰:文達!你勿悲傷,兒女都已成人,又有妻賢子
孝,何必掛慮呢?
楊生曰:黃先生哭得更厲害!
濟佛曰:看開些,人生如過客,只是遊玩參觀一樣,何
必過份眷戀呢?
黃魂曰:多謝 濟公活佛勸解,希望能替我多教示兒孫
,教其好好向道,常到聖賢堂效勞,如今我已
別世,因受愛妻「寬」之德蔭, 福神及 城
隍對我以禮招待,只是心情鬱悶……
楊生曰:請黃先生冷靜一些, 濟佛亦說了不少,塵路
已盡,尚有聖道可行,不必太憂心!
黃魂曰:只嘆生前未能多到聖賢堂效勞,嗚……多謝你
及堂內諸好友平時之看顧……
濟佛曰:因時刻有限,不便多談,我們到辦公室內再談
吧!
城隍曰:二位請到前面辦公廳內詳談,……請坐!不知
楊善生還有何疑問?
楊生曰:對人之死情,許多人問我,我未能圓滿答覆,
只好向 城隍請教了。
城隍曰:不要客氣,有何疑難盡可發問, 濟佛亦在旁
,如有不明,其亦可解釋之。
楊生曰:人死到底魂魄離開軀體情形如何?
城隍曰:人要死亡,大都有前兆,就是生病,為何病呢
?因人壽命如屆,似樹將倒,先落葉枯黃,經
大風一吹,即刻倒斃。人一出生,地府即已註
籍,其籍如一樹,陽人形影皆現身於地府「原
形樹」,一旦此樹有變,表示陽人生命將盡,
故陰府官員看察「生死簿」,時刻一到,無常
帶令到陽世召人。無常到時,則樹木枯倒,稱
為死亡。魂魄賦於人體歷數十年,如樹接枝,
已被同化,今要脫離軀殼,枝斷皮連,如龜脫
殼,甚覺痛苦。可觀死狀不一,有的咬牙切齒
,臉凶怒目,面相全變,此屬掙扎現象,怨恨
怒懼表徵,皆為業障較重或橫死之臨終。如面
貌慈祥,好像安睡,死相如生,則表示魂魄安
祥,去路坦然,為有善德者之象徵。
濟佛曰:人之呼吸停止,還不算死亡,以「電池」為例
,燈泡如點不亮,並非「電能」全部消失!內
部尚存微電,只因太弱關係,故不能發光。所
以人停止呼吸,應認作「休克」狀態,此時,
人之魂魄(神識),尚未完全脫離肉體,氣如
游絲,因多年來的執著「我相」所累,故人死
其心不死,如幻如夢,知覺皆知,只是有口難
言。此刻,子孫宜於亡者耳邊勸慰,輕聲道:
「請放心去吧!這裏一切事情,我們會妥善處
理,請不要掛念。」以助其安行泉路,以免留
戀痛苦。信佛者,可在旁唸佛號「阿彌陀佛」
,信道者,可唸聖號「太乙救苦天尊」,各就
其信仰誦唸,因仙佛聖真皆在天上,如此唸誦
,可助亡者安心,不畏泉路。因亡人此刻心情
恍惚,如行夜路,若以仙佛聖號呼之,可助其
膽量,則原靈穩定,不致痛苦畏縮。喪期中,
陽世子女宜持齋樸素,酒肉淫樂禁忌之,自可
感格當地 城隍,上奏 冥王,可減輕亡者生
前罪過,此點為人子女不可忽視之,此亦為報
答親恩之方法。今日時刻已到,我們準備回堂
。
楊生曰:且慢!不知黃先生將到何方呢?
城隍曰:因受 聖賢堂文衡聖帝之保奏,該魂先入陰府
,後日再按功過處理。
濟佛曰:楊生對此事不必多過問,詳情尚不洩之,準備
回堂。
城隍曰:命眾將軍排班送駕。
楊生曰:感謝 城隍,請 恩師回堂吧!
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。