濟公活佛 降 民國六八年十月十六日
歲次己未年八月廿六日
詩曰:榮華富貴本無常。夢裡相思夜偏長。
喜悅心情人不老。憂煩罣礙氣神傷。
濟佛曰:天堂是一片廣闊無邊的樂境,它的國度不分人
種、教別;收留的都是好人、善人、道人,這
如物質品種:一級品者,列入天堂上界;二級
品者,列入天堂中界;三級品者,列入天堂下
界;四級、五級、六級………,如人、鬼及四
生六道。故蓮臺有九品,就是按其功德大小分
類。人人具有佛性,個個天賦道根,若修身養
性,不昧其原靈,則去世後自然可以歸回本來
之「佛土、道地」,亦就是返本還原,證道成
道。天賦於人一顆圓陀陀的「真靈」,如能一
生之中,原裝保持無損,則貨真價實,生時一
顆「靈寶」,死時仍為「靈寶」,故清靜經云
:「雖名得道,實無所得。」修道只在恢復本
來面目而已,並無何種神秘妙法及捷徑可行啊
!今日老衲帶楊生再遊玉虛宮,拜謁 元始天
尊。楊生快上蓮臺,隨師而行吧!
楊生曰:我已坐穩,請恩師起程!
濟佛曰:……清微天玉虛宮已到,楊生速下蓮臺,進前
參謁 元始天尊。
楊生曰:是的!……玉虛聖境真是異於凡間,一片光明
,如陽間之白天,毫光燦爛。宮旁仙童擁擁,
示意迎接我們。
濟佛曰:玉虛即是玄都玉京,位在三十三天之外,乃元
始天尊所居,一般凡人除非得道者,及功德深
厚者,否則難以來到此地。今日奉旨著作「天
堂遊記」,天恩宏慈我才能帶你前來,可謂三
生有幸,千古難逢。緣於玉虛為三界大道元始
,故尊曰:「元始天尊」。今日拜謁 天尊,
特請其闡化道統由來,楊生快向前叩見 天尊
。
楊生曰:遵命!玉虛宮中道氣氤氳,但見 天尊慈眉慧
眼,身坐五色金獅,一團圓光迴轉不停,我暈
暈欲倒……。
濟佛曰:要鎮靜些, 天尊正用先天一氣道光為你加靈
,故你有此感覺。
楊生曰:現在已感到精神為之振奮,靈光飽滿。叩拜
元始天尊,弟子今日隨師再上玉虛宮,請 天
尊傳道賜教!
天尊曰:二位辛勞,請坐!世道澆漓,人心不古,導致
人身所賦混元先天靈氣漸失。科學發達,物質
生活提高,但人性沉淪,道德不修,故眾生靈
氣失散,流浪生死,回天無日。天心本慈,不
忍原靈分散,故命五教教主下凡,各化一方,
指引天堂之路。但教主歸天後,縱有千經萬典
,教徒畫蛇添足,真傳紛失,今雖有求道學道
之士,但卻好高騖遠,不踏實地,道本不究,
皮毛自滿,所以雖有志於道,仍是道皮噬吃,
內仁無味也。故今再降著「天堂遊記」乙書,
重開新運,洩漏真傳,糾正世上訛傳之誤。凡
天下學道者,必要用心研學本書,只要能豁然
貫通其意,修持不怠,吾保證原靈可以歸位,
此乃不二法門,違此則無道可修矣!
楊生曰:請問 天尊,不知真道是何?
天尊曰:世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回,
千門百教,皆稱獨一無二,至高至上。然不知
「高上」是至何種境界?道本無名,強名曰道
,故道以○代表。故得道者,其頭上必有光,
即是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之「殘靈
」,或曰「眾生」,此靈仍是輪迴種子。若原
靈生光,則種子無芽,輪迴路斷,靈種返本還
原,而歸本來之地。故太上無極混元真經云:
「凡外具有形,有質之體者;其內著有色,有
相之跡者,合還本返原,均沒為烏有。」仙佛
聖真即是修至還原之境,故知修道不必強分門
戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理
真修,即是真道。
楊生曰:人人說大道,不知真道是何?
天尊曰:人得一為聖,一者元始一氣也。今者瑤池金母
奉命收圓,然天下眾生甚多不究真理。所謂收
圓者,就是收復自己的心靈、德性,使之圓滿
無缺。故圓光人人必修,家家可修,教教當修
,收回成品,再繳回元始本來之「靈庫」。道
德經曰:「無名天地之始,有名萬物之母。…
…此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,
眾妙之門。」金母為五老之一,乃九六原靈之
母,但有名為「母」,無名為「道」,故金母
收圓原靈歸於母體之後,再經三清淨化,將原
靈洗淨,混元一體,如此才算收圓「圓滿」。
楊生曰:恭聆 天尊金言,方悉成道程序如一「金字塔
」,像尖形「天梯」,由下而上,爬到最頂端
,站得住腳,才算究竟。
濟佛曰:無極老母懷抱著乾坤九六孩子,爬著天梯,要
將你們送回老家,看她望穿秋水,嘶聲的呼喚
,母子連心,有幾個知音回頭?想看看,父母
未生前,你們在那裡,除了這凡間數十年暫住
木石「凡塵」,你是否還想到,你天上還有一
棟水火風不侵,歷劫不壞的「金屋」?趕快修
成金剛不壞身,住進這四季如春的天堂吧。
楊生曰:恩師心聲淚語,聽得使我心酸!
天尊曰:你慧眼未泯,是可造就之材,只要將「天堂遊
記」著成,不但你的金屋更上一層樓,還為天
下億萬同胞建築了「天堂別墅」。深盼世人早
日勤修大道,行功立德,積沙成塔,一旦脫去
幻軀,則可以飛昇大羅勝境,這座「金玉滿堂
」別墅,送你安居逍遙。
楊生曰:感謝 天尊諭示,曾聞世人修道,回到無極老
母身邊,不知如此是否已算成道呢?
天尊曰:無名天地之「始」,有名萬物之「母」,故「
元始、老母」,可謂一體兩面,老母即元始,
眾生稱其為「老母」,表現天與眾生之密切親
情,母親視眾生為赤子,憐之、愛之!故上天
以老母慈顏現身度眾,老母身居五老之天,瑤
池閭門倚望,誓願度盡原靈,故眾生如能慎終
追遠,認母歸根,即算得道。既知子由母出,
而靈之由天所賦,玄玄上人即是萬靈真宰,亦
即是上帝,拜老母即拜天尊、上帝。故應念萬
靈同胞,一切神聖同源,絕不可起分別傲慢之
心,使原靈道氣不和,若唯我獨尊,輕視廟寺
神聖為「後天神」,則其道心陰影出現,排斥
別人,自己亦將被反彈墜落,應知神在我心,
藐視神聖則是藐視自己,非修道者應有之態度
。如固執我相,去世後,無法合無極大道,歸
入母體而成正果。天下眾生,同呼一「氣」,
氣斷則身亡,故言眾生為一氣所化,乃是至理
也。若有修道者,靈歸五老之天會見老母,五
氣朝元之後,待原靈齊度,上昇三清,三花聚
頂,而再飛昇大羅,合無極大道。但若在世能
徹悟無極大道,絕相修真,功德圓滿,一旦幻
軀脫去,便可一步飛昇大羅。故願世人,解開
迷惘,爭脫色相,自可得證無極大道。今述收
圓圖,以啟世人:
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一、無靈修(凡俗境)。 二、空氣(靈氣)污染。 三、私慾、物慾充滿。 四、人心純陰黑影。 五、地獄景像。 |
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一、靈修初現。 二、空氣(靈氣)微清。 三、稍露天理曙光。 四、人心陰影漸縮,陽光初現。 五、地獄邊緣(下界果位)。 |
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一、靈修次境。 二、空氣(靈氣)半清半濁。 三、陰陽相濟。 四、篤守大道,氣質未化。 五、中界果位。 |
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一、靈修進境。 二、空氣(靈氣)清多濁少。 三、陽長陰消(尚有固執形相)。 四、私欲退,天理長。 五、中上界果位。 |
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一、靈修止境。二、空氣(靈氣)清境。 三、純乎天理,純陽光明。 四、玄關現出(本來面目實相,一團虛靈 ,非男非女)。 五、上界果位(無形無相,廣大圓通)。 |
濟佛曰:天尊所言甚是,真道無形,真佛無相,眾生修
道定要去相化執,始可證無極道果。你看無極
圖內空無一物,你心如不能虛懷若谷,則無法
「歸空」,雖是功德佈滿,仍在中上界果位。
故五老、三清、一氣,皆在無極境內,人能真
修大道,則歸五老之天,亦即歸大羅之天,眾
生你要修到那裡,都是靠自己選擇的!
楊生曰:請問 天尊,您身旁有一道童,向我微笑,不
知他是誰?
天尊曰:哈哈!你不認識他嗎?
楊生曰:有點面熟!
天尊曰:他是玉虛童子。
楊生曰:原來如此!向 玉虛童子敬禮!
天尊曰:此乃其原靈,童子亦分靈下凡廣度眾生。
楊生曰:請問 天尊,不知仙童怎麼分靈法呢?
天尊曰:凡修成正果之仙真或佛聖,皆能化身分靈。因
道果圓滿,法水如泉,可以溢灑人間,分身千
萬億,變化無窮。如杯中之水,灑滴一點可以
成一仙、化一人,故仙佛可以分靈降世,迨至
其修功滿圓,歸回本位,老水還原杯中,道果
更高。今逢普度之期,高真聖佛屢屢發願分靈
下凡度世,故今日世上不少青年男女,幼具善
根,好道不倦,四處度人,皆是仙佛之分靈化
身,故能天真自性不昧。
楊生曰:原來如此。懇求 天尊慈悲,愚生於世,每逢
修道者及各善信,時患病苦之厄,雖有名醫靈
藥,然舊病去而新病生,纏綿痛苦之情,令人
見之,惻隱之心油然而生,天尊為原靈始祖,
一氣同源,祈能賜一解厄之法,救度眾生,不
知 天尊之意如何?
天尊曰:善哉!善哉!眾生多病,皆因夙世眾業所致,
病魔纏身,痛苦不絕,此為「活刑」也。為念
眾生一氣相連,今特傳「混元一氣治病靈咒」
,以解病厄。凡眾生時患病殃,藥石失靈,乃
是先天靈氣轉弱,故病魔相侵,為求早日痊癒
,不論何時,身心清淨後,在淨室焚香祝告曰
:上稟萬靈元始天尊座,前弟子(信女)○○
○身患○○病,今日在聖前發願,願懺悔三世
業,印贈「天堂遊記」○冊,以修功德,並虔
誦混元一氣治病靈咒,祈天尊垂鑒,化去病殃
。祝畢即誦靈咒,九、四九、九九遍,隨意而
誦,則混元靈氣立即降臨,持之以恒,次數愈
速,靈氣佈滿全身,疾病消失,九死能得一生
,感應如響。但無發善願者,不可誦之,以免
冒瀆神聖。願眾生切勿輕視之!
混元一氣,高辛之餘,付我弟子(信女)○○○ ,疾攝疾除,五方正氣,佈吾形軀,諸大功曹, 如意攻行,謹召十大功曹,針砭小吏,佈氣治病 ,天醫大聖,隨請即至,遇召即臨,萬咒萬靈, 不得違令,敢有違令,罪在雷霆,急急如律令。 再 誦 先天先地,元始祖氣,削死上生,長生在世, 玉皇心印,鬼神皆避,匡維三界,統攝萬靈, 元始總印,萬神奉行。 |
濟佛曰:天尊慈悲,特敕賜靈咒,救治病苦,眾生有福
了。希能珍視此咒,誠者靈,靈者應,人只要 靜心懺悔一切罪過,則吉星普降,罪業可消, 不如意之事,自然可以順意。病魔不退,唯神 靈能驅之,藥石不斷者,皆可虔誠禱唸靈咒, 自有不可思議之功效。 楊生曰:天尊為天下眾生垂一線生機,惠賜靈咒,感恩 不盡。另一事請問 天尊,因 天尊深體眾生 本性,當今世人甚多兒女不孝雙親,這與天地 靈氣有何關係? 天尊曰:善哉!楊善生真是有心人也。百善孝為先,但 今之世人,大逆不孝者多矣。論其原因,實在 也有一段因果。 生男育女,為人倫之始,養育兒女,更是父母 職責。但今之為父母者,親情淡薄,為母者, 為顧自身美容、姿態,不願餵以母乳,均以牛 乳代之,普天下皆是牛郎、牛女。兒女幼時既 不以母乳為食,則體內減少父母精神元素,且 嬰孩提抱機會減少,用搖籃、玩具等器具給嬰 兒戲耍,或交由幼稚園、育兒院代顧,父母付 出代價減少,無形中,神氣分離,長大之後, 自然對父母孝心疏遠,尤其西洋孝道風氣更薄 ,皆源以此因。故勸世人,養育子女,須用真 心,切莫為圖一己之利,以機械化方式栽培兒 女,否則,兩代鴻溝深築,毫無感情可言。天 道無私,唯以天理人倫造育萬物方合大道,若 一切以科學方式,則人類進入「物化」境界, 靈魂力量,將日漸淡薄,人性亦不復存在。雖 子女求學時接送性殷勤,但其發心莫非盼其學 成圖利,與天道相違。故願世人多獻出不望回 報之愛心給子女,子女長大之後,自然不悖孝 道,乖違人倫。 楊生曰:天尊說得有理,世人自私自利,所以得到的回 報往往是「傷感情」的事! 濟佛曰:因時刻不早,今日就此告辭,另期再來拜謁。 天尊曰:送二位回堂! 楊生曰:不敢!我已坐穩蓮臺。感謝 天尊教化良多。 濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮臺,魂魄投體。
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