目前分類:「地藏菩薩法音開示錄」的相關文章
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2013122917:27
地藏菩薩開示:有佛根的修道人,或平常修持功夫純熟的人,於壽終時,他的道行永遠不會忘記唸佛號的.至於一般人,雖然平常也唸唸佛號, 也行 行善德,但是沒有真功實德者,一到臨終時,就會被妻嚎子哭,迷惑本性擾住往生念頭,或生前未了的俗事牽纏,使往生者千頭萬緒,常湧上心頭.你 想,這時壽終者,心中還會有佛的法相嗎? 一個人發心唸佛學道,最終目的乃祈求能往生極樂世界.要達到理想的目標,最好能於平時,常教導兒女, 或勸化親友,共修唸佛法門,這樣,於臨終時,他們可助唸佛號,就不會在旁喧囂胡鬧,弄得臨終入前功盡棄,欲懺悔已不及了....
2013122917:26
地藏菩薩開示:是的,一般修行人或唸佛之人,在臨終有三件要緊的事,都 需要道行深的高僧大德居士們幫忙才行. 第一件-病人臨終的時候,親人 兒女切不可在病人前,說長論短, 嘆聲悲哭,應該勸病人放下一切,莫牽掛,一心唸佛.假如病人壽不該終,唸佛助唸可以便病早癒,如病體嚴重唸佛 可助往生西方, 佛無虛願的,一定親自來接引,使他往生到極樂世界去的.並在病人能看得到的地方,掛一張佛像使病人眼見有佛,心中有佛,自然 不失 正念. 第二件-要幫助壽終者,除了用佛門道理教導外,還須要家人分班唸佛.(親人親自助唸願力比較大,錄音帶佛號助唸願力較小)因為 病 人壽終時,心力很弱,非別人幫助不可.也可恭請高僧居士們,或道行深之者,助唸持佛力.若沒有助唸團,可使家人分班助唸...
2013122917:24
地藏菩薩開示:應在死者通身冰冷後,一日一夜或十二時辰以後,才可洗身換衣.假如身冷轉硬,可用熱毛巾搭在身上,過一會見身子自會變軟了. 但一般實修之士,或精勤唸佛者,氣絕壽終時,其身體還保持軟軟的,面現慈容此乃已證果位,往生西方極樂世界之象,但願眾生能知悟也....
2013122917:22
地藏菩薩開示:有,一般修行唸佛者,如平時誠心唸佛一心不亂者,其壽終前自己必會預知日期和時辰.且到那時,壽終者會看見佛菩薩來迎接,面現 愉悅的唸佛而歸.或者別人會聽見梵音與聞列奇華檀香,有這種情形者,乃壽終者已往生西方極樂淨土了.要達到這種境界,只有靠平常信願真誠, 且慈悲為懷,樂善好施,且壽終不受干擾障礙,清靜唸佛,不忘信念,自能往生天界,壽終者神情亦會呈現安祥之像....
2013122917:21
地藏菩薩開示:如問唸佛的是誰,人人都知道是自己唸,但是用口唸呢?還是 用心唸呢?如果用口唸,死了還有口,為甚不會唸?如果用心唸,心又是 個什麼樣子,卻了不可得.因此不明白,便在誰上發起疑惑的 念頭,隨時隨地單單照顧這疑念,像流水般不斷地顧唸下去,不生二念,若疑念在,不要 動著它,疑念不生,再輕微提起.當用心時, 必定靜中比動中較為得力,但切不可生分別心,不要管得力不得力, 不要管它動中或靜中,應一心一意用 功實修才是. 而關於唸佛是誰四字,最著重在這個誰字,比如穿衣吃飯的是誰? 放尿的是誰?超無明,爭人我的是誰?能知能覺的是誰?不論行住 坐臥,誰字一舉便有,最容易發起疑念.故誰字話頭,實在是參禪妙法.但不是要將唸佛是誰四字作佛號唸.有等將唸佛是誰四...
2013122917:18
地藏菩薩開示:淨土宗是專注往生西方阿彌陀佛淨土的一個宗派.由於其簡易修行法,沒有深奧的理論和繁瑣的修行課程,所以自唐代以來, 在中 土就廣受眾生接納,甚為風行,成為中國佛教的一大主流. 佛的國土是相當莊嚴,潔淨美好,沒有任何污染,因此稱為淨土. 而世上眾生所居之處,則 充滿污濁,故而稱作穢土.生於穢土的人, 如果能一心念佛修行,就有希望於未來往生佛國淨土中,享受淨土的一切美好幸福,更有機會聆聽佛的教 誨,從而獲得更大的修行成果,這就是人人喜歡信仰淨土宗之特點. 從古代佛門盛行淨土宗至今,信奉阿彌陀佛西方淨土的人漸漸增加 ,西方淨土 便成為眾生信仰的主要目標,也是最受歡迎的一大法門...
2013122917:18
地藏菩薩詩曰: 江南一岳占青陽 多少神仙此地藏 昔日仙翁搗藥處 鳥聲依舊克叮噹地藏菩薩開示:昔日,九華山常有仙人或藥師到九華來煉藥救 人,常于春夏之 夜時,密林中常有發出叮噹的聲音,有如仙翁搗藥之聲,淆脆悅耳。而九華山是罕見修行道場,從前,有一位寒山禪師云-一個人如 果 心如清澄晶瑩的水,心中無任何牽褂,就像池底清澈看得見,即使心中有什麼妄念,就如清水中出現了怪物其影像也會顯露出來, 如果心中不起 妄念或雜想,即使遇到很大的災禍,本體的佛心其性也不會改變,如果明白了這一點,也就明自事物的真相. 這種水清見底的心性也就是佛性,所謂 水清見底的心性就是心性無執著.昔日佛陀曾為他的弟子說了一個故事,他說在印度北方有個 修行者,總喜愛把自己的外表弄得漂漂亮...
2013122917:16
地藏菩薩開示:人死後,七日又返魂清醒,就要看各人因緣而定,人命終之後, 死者身體之本性靈體還未離開,只會覺迷糊,生或死還處於渺茫中, 這 時見到親人兒女,恍惚就像夢中一樣.接著,就經過一種昏沉迷茫 的境界.雖醫生診斷死亡了,其因緣關係還未了斷,待遇了三,四日後, 或六,七日 後自動返魂清醒過來,這個叫做初入中陰境界. ...
2013122917:14
地藏菩薩開示:眾生壽終,到了中陰身界內,按陰律法規,可根據各人生前所作 不同的修行,而出現各種幻妄境界.有的因惡念招感而現種種不可思 議恐怖境界,因修持久候不夠或執著心太重,便會心生恐怖而 亂竄逃命,以及墮入無間地獄三惡道中.這一切都是本性定力不夠, 還未達火候,而 產生執著的虛妄現象,此時中陰身已不是血肉之軀, 本性還未離開軀體,身體各部門呼吸雖然停止,但是,身體還是完整如生的,應該安定心神,隨 緣不動,一心念佛.很快的,執著心態就會 逐漸減低至無唸的心空境界,自然就佛境現前.要往西方或沉淪六道輪迴就在此重要關鍵,因此專心唸佛 是最為重要的方法了. 在中陰界中,還會有各式各樣魔景出現,此時也不能受其誘惑,誤入歧途.總之,修持之眾生們,應堅持信念,...