濟公活佛降-偈曰
濟世渡眾不計秋
公而忘私更無憂
活在世上莫作惡
佛光普照樂悠悠
濟佛:世人常說因果無人見,言仙佛又見不到
;其實聖神仙佛自在心中一念;天堂地獄
亦是相同.時常行善,活得心安理得,自
身即是佛的化身,就如同住在天堂般.假
若迷失良心,專做惡事,此心即是魔鬼之
寫照,此身所行就如同地獄,所謂心中有
佛,即是清淨世界,心中邪惡,那就是輪
迴的種子了.
飛鸞:師尊晚安!感謝師尊再次降堂著作
善書;勸化世人.
濟佛:嗯!好.此番活獄現形記之所以能公
諸於世;乃是貴堂這幾年來,在重修的
領導之下;正氣和團結一致之心意所感
召的.上天甚為嘉許;因此才及又有此一
著作善書之機綠.所以希貴堂諸子;也要
好好珍惜此一難得的造功積德的機緣也.
飛鸞:感謝師尊之訓示,本堂同修亦時常慶幸有
重修這樣有魄力的領導者.尤其在出外結
緣時,每當見到別人的做法並不是很理想
時;更令本堂師兄姊們感慨萬分, 也更加
的慶幸我們有一位良好的明師指引;使我
們能在大道之路上有正確的指標;不致迷
失方向.而我們重生堂之善名不但能在台
強地區受到眾生的欽佩及友堂之敬重;更
能遠播於海外地區,為大道播下真理的幼
苗;此都是重修的功勞,本堂同修真乃受
重修之福德澤被,方有平坦的道路及正確
的方向可行也.
濟佛:重修乃是負有重大之天命;今後
鸞堂之重任,亦同時加重在其身
上,希貴堂諸子秉承一貫之初志
,同心協力,上天絕不辜負諸子之
苦心的.須知當有明師在旁諄諄
教誨之時,就要好好珍惜;莫要等
到人去樓空了,方恨未能及時把握
,那時悔之晚矣!
飛鸞:是!本堂同修定當遵循師尊所言.咦,
今夜師尊似乎沒有急著要靈游著書
的樣子,反而悠哉悠哉地一直和弟子
聊天;往常只講了幾句便說時間不早
了而一直催促弟子上路,深怕弟子浪
費時間似的,怎麼今夜?奇了.
濟佛:不跟你聊天,你嫌老衲催促得緊;今夜
要跟你聊天,怎麼也有話說呢?
飛鸞:不是啦,只是弟子覺得師尊今夜好
奇怪;怕耽誤了著書的時間嘛.
濟佛:今夜咱們不去活獄參觀了.
飛鸞:不去了,為什麼呢?師尊是否不舒服?那里
不舒服?是不是要就此停筆了呢?
濟佛:呔!亂來!不去活獄參觀,並不是意味著不
著書了,怎就咒起老衲來了呢?要知道仙
佛乃是一團靈光形成,是不受生,老,病,
死苦之束縛的,既如此老衲又何來的身
體不舒服呢?
飛鸞:啊,對哦!對不起嘛!人家只是關心師尊,
一時忘了師尊乃是神而不是人,沒有
肉體;當然就不會有所謂的不舒服了
;對不起啦,師尊不要生氣嘛,原諒我
吧!
濟佛:好了;好了!不生你的氣了,瞧你這
付模樣,老衲怎舍得生氣呢?
飛鸞:謝謝師尊.可是我們若不去活獄參觀,
那要如何著書呢?
濟佛:前日老衲不是說過貴堂弟子中;有許
多人因身體不舒服,求醫診治,打針吃
藥均無效;可是卻在行善功化解後不
藥而愈的嗎?
飛鸞:是呀,不僅僅是本堂同修,甚至許多道親
或善心人士亦是如此.他們前來求恩主
作主;而由重修代為和解;使其與病魔
(冤業)解消冤欠.可是現在重修除了
代本堂同修及一些佛堂之道親辦理和
解外,其余一般信眾均拒絕為其服務了.
濟佛:哦!為什麼?
飛鸞:就如同師尊所言,因果之事乃是見不
到的;而業力又屬於無形的一種;教
他人以行善功助印善書或放生,救濟
等功德來化解冤業;往往會使人誤會
我們只是藉口向其要錢,而曲解了原
本為其和解的美意.有則所行功德不足,
或誠心不夠,其病痛未能有立竿見影的
效果,便認為無效而造口業,說是騙他的
錢呀等等的,其中之情形實在是一言難盡.
就好比有一個人;他必須以一百元的功德
來化解他所受之果報病痛,可是只作了八
十元,仍不足二十元,其業報雖已在無形之
中慢慢地化消,可是卻未能在肉體上立見
奇效,便說是行了功德病還是不好等等之
口業.也因如此而誤會了行善功印善書或
作什麼功德,都是假的;是騙人的;充其量
只不過是要人出錢助印罷了.
就因此種種不一之流言,重修方在一氣之下
而不再為善信和解冤欠.現在只一心一意做
著宣道普化的工作,除了本堂同修和一些深
信因果的道親,在透過熟人介紹;且重修知道
其乃是真心向道的善德之士的情形下,才樂意
為其服務.否則,現在為了忙於四處宣道,重修
已沒有多余的時間來做這項和解冤欠的服務了.
濟佛:說得也對啦,只是目前重修乃是擔負著鸞堂普
化之使命;整個道場的宣化重任,也是需由重
修出來打頭陣.所以世人如發現自己有任何
病痛,在吃藥打針無效,或身體恢復甚慢情況
之下,就必須要了解,此乃是因果業力,只要
多行善功,待功德補足自身業過之後;自當還
你一個舒爽的身體.
*當然這其中仍須配合著自身的善心,耐心和信
心,則善有善報;絕非不報也.尤其修道之人,
自己本身如果時常有病痛;更必須以虔誠之心來懺悔宿世
業過;尤其現在更有此本活獄現形
記的指引,自己當能體悟本身所犯何罪而加以悔改.
而力行善功,身體力行,
相信天佑善人,自有清淨之時也.
飛鸞:師尊開示的是,弟子請問師尊另有一種現象,常
見一些年老的修道人或普通人;久病在
床或昏迷不醒;長期受到疾病的折磨;世
人都說那就是在選時間,看日子或什麼的
,像這種病例甚多;往往要拖延折磨上幾
個月或半年的.甚至有的在病床上一拖就是
好幾年的.有的明知是絕癥,可是一時之間
卻又死不了,只能在病床上痛苦的呻吟哀號,
等著死期的到來,實在令人同情又可憐其受
此業報.可是身為醫生的人,除了只能為其注
射止痛劑外,並沒有其它的辦法了.像這種病
例所受的折磨;到底是什麼原因呢?
濟佛:此乃是其宿世因果前來索討之故.
上天慈悲令其在歿前受此病痛業力之折磨
,來消除 其業力也.
飛鸞:這種情形弟子見過很多個,而且在本堂
里面,就曾發生過這樣的情況;本來醫生
說要拖很久的.可是重修要其行一大善
功德來消除病人的業障,沒想到不到一
星期的時間;那生病的人便魂歸離恨天
了!這又是什麼原因呢?
濟佛:此乃是以功德化解其果報;使其免
遭業力折磨之痛苦,也是上天慈悲所
開放的一個方便法門;以其所行之善
功,補其業過的最好證明;你可以將
此一病例說出來讓世人了解.
飛鸞:可以嗎?會不會被誤解成不孝的行為呢?
濟佛:是勸世有什麼不可以呢?再說世人的頭
腦精明的很;稍加解說便能了解其意的;
何況那是為病人求解脫;而非是要他早
早了結之意,你就舉幾個例子;免報姓
名,將情形說出即可;反正目前尚有活
證人,又不必怕人說你是自編的.
飛鸞:是!弟子遵命.那就先說最近的吧,本堂
,張社長的父親大人,已病了很久了;很
慚愧弟子與重修均未能得空前去探視;
後來听說送到療養所靜養;而我們的社
長為人善良又孝順,每日均先去探望父
親的病情之後才去做生意,直到有一天
才想到這樣拖延下去也不是辦法;怎麼
沒有想到可以請老師來看一看要如何排解
呢! 因此便前來與重修商量,擇日要載其
父親來堂辦理和解之事,而張社長也因孝
心使然,先行替其父作了伍仟元的放生功德
,祈解消父親之業過;目的是希望能減輕父親
的痛苦;沒想到今天功德一做;隔天他父親竟
悄然仙逝,連和解也不必了.
濟佛:此種放生功德的回向,便是消其業力
之方法.其實,張弟子(張社長之父)一
生善良,教育子女個個成才,至於臨老
受病魔侵襲,乃是其宿世之業報,其之
所以受此業力催討,乃是因其今生善德
俱足,可是累世的因緣果報之業力尚未
償還;因此藉此病磨以消其業力;如此才
免遭致再輪回償還債務的因果,這也是
上天慈悲;所謂!三世因果一世消;這樣
雖然比較痛苦,但只要堅定信心毅力,定
可磨滅宿世之業力.因此,
*老衲在此奉勸修道人,不可一有病痛;而
在醫藥無法奏效之時,便對仙佛失去信心,
或認為行功德並無效果.又有則對道產生
了疑惑;甚至懷疑自己所做的所行的道是
否錯了.這都是不對的.須知因果之事本就
極為復雜,何況三世業過,一世化消乃是上天
慈悲所宏闊之法門,世人當感恩,否則再輪回
還債,萬一不幸又迷失了心性,豈不更為可惜
嗎?因此,希世人在病痛,業力來臨之時,須以
逆來順受的心意,去接受磨練.更應懺悔自身
之業過;並加行善功回向消業,必會有所感應
的.好,飛鸞再舉一例吧!
飛鸞:是!另一位是本堂的師姐,她有一位叔叔
住在日本,好像得了肝硬化的病癥;也是
拖延很久了.直到情況危急,送入醫院急
救之時,醫生說還要再拖上幾天, 消息
傳來,我們這位師姐便立刻到堂里來代
行功德,祈求仙佛為其叔叔消災解厄;
不料今晚功德一做,隔天那方面就傳來
叔叔已身亡的消息.謂問師尊這是不是
也是以所行之功德回向;使其免再受病
痛之苦的例子呢?
濟佛:不錯!世人須了解,凡事各有前因;此都是
人世百態的一部份.因緣果報雖復雜,但報
應絕不亂.自作仍須自受,果報無人可代替.
趁此機緣多行善功;尤其活獄現形記出版時
;世人若能大力捐輸助印者,相信上天必會
嘉其善心,而不會使其所行之功便不見
其效的.
飛鸞:是!感謝師尊的開示.
濟佛:好了,今晚就到此,下回再聊吧!老衲走了.
飛鸞:恭送師尊法駕.
