伏魔大帝 降
語
必誅取正相生取善 大德無功大義無私
義者，宜也，謂事之宜也。亦即不苟取捨，能繼
時宜之謂也。理之合宜而當行，君子修身，必知
天理之正，人情之欲。辨別正邪，深識事情之正
理，而行之於事，如此則有益於修身，齊家之道
矣。子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」凡物
各有所宜，亦各有其不宜，宜者不宜，皆由人之
判斷，用得宜，無一不宜也，若用得不宜，無不
合義也。然則義要取中道，不可有偏見，不可有
成見。子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫
也，義之與比。」故行之先，必定要先詳細思考
，若合其正理，雖赴湯蹈火，吾赴之；若不合正
理，雖有大利大益，吾亦不行也。故君子以義為
利，而小人以利為利也。」
義者，合乎人情，合乎群生也，見義勇為，相親
相愛，有公無私之謂也。夫君子之大義，順天理
而無欲，心秉正直，利人公益，捨財布施，惠及
於眾，知本報恩，知情之恩，還情以德，是謂君
子之大義也。蓋小人之無義者，循於人情之欲，
利己為欲，聚財聚物而無厭，為利薰心，為利忘
義，沉迷於物欲財利，永難脫離塵迷，而永在輪
迴之苦。吾勸眾生修身要以義為主，義在則無欲
，無欲則心正，心正則身修，天堂之大道為爾開
矣。
義依字意分析者，為羊我之意。羊我者，美我之身
也。孔曰成仁，孟曰取義，仁為內聖之功夫，發於
內心，但要由義而行之，故仁義序異而道同，相輔
相成二不可須臾離也。仁是愛人，義是正我，此為
內心之分，明曉內外有序而不紊，則一言一行，一
舉一動，無不合乎仁義之道矣。
總而言之，無自欺，問心無愧，上無愧於天，下不
怍於人，合理則行，非理則退；合道則進，非道則
隱，義之於進，則忠人之事，故忠義相隨，則行之
剛健無污也。忠義之道，見義勇為，聞道盡心，力
行其義，見貧濟貧，見苦救苦，見危解危，勇於公
而忘私，造福人群，此則為捨生取義，得仁之勇也
。夫聞義勇為，盡其忠心，事務宜合於道義，待人
信實誠摯，謙遜合禮以義，事不越中道而恥其心，
有過失則當知恥而勇於改過。事情通義，首要清白
其身，名正言順，處處含義，廉潔其身，則不致於
心曲偽行而失義之廉恥。君子廉潔修身，知恥養志
，進退合義，而后可以正心，修身，齊家，立業。
和和樂樂，項項合情，安安其居，事事合道，此通
達情義，則可一家人愷悌矣，和樂如也。故上好義
而家未有不和者也。此愷悌之道義，為興家立業之
大本也。故曰：取義當行忠、勇、廉、恥，悌五大
美德。
