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佛說仁義理智信

2017021214:08
  普賢菩薩　降 詩 普化眾生一心成 賢明俗子各輪生 菩輝萬文金光罩 薩帶旨音勸世情
無極聖母　懿旨頒聞，各生倒腰盡禮。 詔曰：咨爾佛子九六，性賦一?，善而無惡，
習而相遠忘本，奚以明心，修身克己復禮，
速脫沉淪孽海，運合三陽，早登彼岸。稽上
古，珠玉勃勃，謹守十六，視今世污滔滔，
[...
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第一章　仁

2017021214:07
濟顛禪師　降 　　
語
大慈天下大悲萬象 普渡眾生普救緣人 　　
仁者，親也，親切之謂也。亦即人與人相處
，要有親切和順之心意。有了親切和順之心
意，發於外則有愛人，敬人之行為。愛人者
人恆愛之，敬人者人恆敬之。親親，尊尊，
長長，無不相偶之對待。君之於臣，臣...
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第一節 寬

2017021214:06
李鐵拐仙翁　降 語 六合萬象涵其養 一切凡靈得盡超 寬者，宏大度量之謂也。夫寬宏度量，心廣怡怡 ，不較不逆，順中道自然，來之不妒，去之不嫉 ，遠之如是，邇之亦如是心地坦蕩蕩，量大且忍 ，人之心地也。子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚 戚。」此則君子之心地，寬宏如太虛，度量遠大 ，而且態度從容不迫，安而且穩。昔有諺話曰： 「海闊從魚躍，天空任鳥飛：非大大夫，不能有 此度量！振衣千仞岡，珠藏澤自媚，玉韞山含輝 ；非大大夫，不能有此蘊藉！月到梧桐上，風來 楊柳邊；非大丈夫，不能有此襟懷！」夫小人則 心存物欲，妄求多生，名利為爭，量小器狹，終 日爭患於得失，日損其道，心不自安焉。 　　 寬者，忍人之謂也。寬心之德，...
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第二節　恕

2017021214:05
述聖　子思　降 語 慈悲救渡輪迴止 愛慾善引苦海逃 恕者，立仁成人之謂也。恕之於物，物得其所而安之 ；恕之於人，人安其命而樂之；恕之於事，事正中道 而不曲。夫恕則如心，如吾之心也，如人之心也，感 物而動，發之不中，失道如已，發之中節，謂之得道 ，彼心之不中道，吾心恕之以施慈，恕之以施惠，恕 之以施寬，恕之以施仁。使其心也，捨曲而歸中，此 恕之功大矣哉！故仁恕之德，發於中心之忠，忠之為 恕，則有慈，惠，寬也。愛之仁德，以此德施之於事 物，則忠矣，故恕也者，不失其忠。忠也者，不失其 忠，天人一體，此心及彼心，為復命率性歸根之道也 歟。論語里仁篇，子曰：「參！吾道一以貫之。」曾 子曰：「唯。」子出，門人間曰：...
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第三節 孝

2017021214:05
宗聖　曾子　降 語 純性相親無曲屈 一身著報盡三恩 孝者，善事親之謂也。孝子之道，無違親心 ，盡其禮而盡其心，始終如一，不棄初志， 以盡孝子之誠，而承歡親心。或親在呼，必 即刻答諾，出不遠遊，遊必有方。或家貧， 承事不豐，雖菽水亦可盡其心而承歡之。或 親喪，必哀必戚，內心致哀盡禮，祭如在前 ，以安親靈。書曰：「樹欲靜而風不息，子 欲養而親不在。」善哉！斯言，勸為人之子 者，當及時事親盡孝，則不致追懺之憾矣。 論語學而篇故吾曰：「慎終追遠，民德歸厚 矣。」此之謂上老老而民興孝，上長長而民 興悌，此為孝之道也。身體髮膚，受之父母 ，不敢毀傷，是謂孝之始也。立身行道，揚 名後世，以顯七祖，是為孝之終也...
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第四節　慈

2017021214:04
普賢菩薩　降 語 一情著己一情否 萬順於人萬順終 慈者，上安下，上愛下也。天有慈心，萬物孕焉 ，地有慈心，萬物育焉，天地有慈心，日月合明 ，萬物生生不息。父母之慈心，出之於天性，順 乎自然，此為慈也，此為愛也。或曰：子孝愛父 母曰慈。父母有慈心，不辭劬勞，養育兒女，為 人子亦當有發之於內心之慈愛報答之。知恩必報 ，仁也；有恩不報，不仁也。 慈者，玆心也，亦即悲憫人之心，簡而言之，愛 憐他人之心。此心即彼心，彼心之憂，吾心亦憂 之，彼心之樂，吾心亦樂之。是謂樂人之善，憂 人之憂，憫人之苦，己安人安之志，慈心之至矣 。子曰：「修己以安人。」安人之功，乃天性之 慈心也。天生萬物，各有其命，各得其所，...
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第五節　惠

2017021214:03
文硃菩薩 降 語 口鐵心綿行普渡 性修身滅救蒼生 惠者，仁愛也，恩也，以財物與人之謂也。心存 慈悲，待人寬恕，施於萬物以惠。故慈悲，寬恕 為自然之天性，人之天性本善，此為天然赤子之 心。有此慈悲，寬恕之善心，再以行慶施惠，博 施濟眾，而不為己功，則人亦忘其勞，而樂其用 ，此則由惠而得人之功也已。願眾生同享其樂， 有憂同憂。天生萬物一體同觀，願車，馬，衣裘 與朋友共，蔽之而無憾，與人同樂惠之至也。 　　 佛說布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，此為 六度。布施可渡貪欲，忍辱可渡嗔恚，精進可渡怠 慢，禪定可渡心猿意馬，智慧可渡迷癡。然六度之 中以布施為首，布施即惠也。布施可分財施，法施 ，...
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第二章　義

2017021214:03
伏魔大帝　降
語
必誅取正相生取善　　大德無功大義無私
義者，宜也，謂事之宜也。亦即不苟取捨，能繼
時宜之謂也。理之合宜而當行，君子修身，必知
天理之正，人情之欲。辨別正邪，深識事情之正
理，而行之於事，如此則有益於修身，齊家之道
矣。子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」凡物[B...
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第一節　忠

2017021214:02
四大天王　降 　　　　　 語 兩端相照中為事 是道捨身終作眼 忠者，竭誠，是為下克忠，事上竭誠之謂也。心專 誠一，不偏不倚，誠一唯專，忠心無息，逢事而不 顛倒，遇事而不輕舉，在位盡其職，為人謀竭力而 完成，無半點虛心假意，忠也。事上要盡其力，盡 其誠，始終如一，不可有始無終，或是中途變節， 見利思遷，受困苦而變其志之現象，己能心存誠一 ，則事上忠矣。定公問：「君使臣，臣事君，如之 何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」 君臣之道，天下大倫也。故上位自貴其尊，使下以 禮，下事上以忠，此上下一致，盡吾心而專誠，謂 之盡人之忠也。 忠者，危身奉上，險不辭難也。上有危難當承擔之 ，且替其解圍，雖有生...
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第二節 勇

2017021214:01
桓侯大帝　張　降 順矩順規忠乃是 能伸能屈勇其中 勇者，氣盛無所畏避也，捨身成仁之謂也。勇行 之志，見危授命，見義勇為，不顧其身，捨身成 仁，是謂勇而得仁矣。夫勇之於義者，始終如一 ，至死不變其志，臨危不亂其節。宋蘇軾曰：「 匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也 。夫天下之大勇者，卒然臨之而不變，無故加之 而不怒，此其所挾甚大，其志甚遠也。」故天下 之至勇者，不屈不撓，與道相隨，見義不棄，勇 為道義，此之謂勇之義也。故君子之尚勇，義以 為上，君子有勇而無義者，亂也；小人有勇而無 義者，盜也。此二者，在乎心勇之於利己之欲， 與利人之惠，而則之謂君子焉，謂小人焉。 　　 勇者，忠心而禮上者也。以中...
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