(謹以此文希望世人節日不殺生)
放生有許多的功德，能使諸事
呈吉祥，蓮池大師雲："戒殺之家，
善神守護，災橫消除，壽算綿長，
子孫賢孝，吉祥種種，難可俱陳。
"殺生則廣積怨業，並使宿世所累
積的福壽逐漸消減毀滅，故每當
逢年過節、慶賀生日、或喜慶婚
禮、生意開業、宴請賓客等吉慶
佳日，皆應廣行放生，而不應於
此時宰殺生靈、暴殄天物，廣行
殺業。
原本是喜慶吉日，親朋好友
歡聚一堂。逢年過節則希望來年
五谷豐登、人事興隆、諸事吉祥
，為何反而於此時廣殺生靈，埋
種禍根?世人肆意宰殺生物，殘忍
成風，致使冤孽重重，天也不喜
，故有水火饑馑以及刀兵，普庵
祖師《戒殺文》雲："三荒二旱，
為人豈不思量?"
生日慶賀則希望父母以及自己
福壽綿長、離苦得樂，正應當
為己為父母放生持齋，增福延
壽，為何反而於此時頓忘父母
養育之恩，而殺害生靈，徒增
罪業?上贻累於雙親，下不利於
己，本欲求生，反倒傷生，本欲
長命，反倒喪命。以前有一位大
官的太太，她的生日來臨時准備
大宴賓客，買了大批的雞鴨豬羊
魚蝦水產等，當殺雞宰羊時，她
的魂魄附在了這些被殺動物的身
上，痛得她大聲叫喊，在床上滾
來滾去，比死還難受，這時候她
突然覺悟到禽獸被殺時的痛苦和
內心的怨恨，只是不會講話，不
會用言語表達而已。最後她覺悟
到，今後一定要戒殺放生，不再
屠殺禽獸以滿足自己的享受。後
來，這位夫人享壽高年，這都是
因為她一念慈心改惡遷善的緣故。
婚慶之日，原本希望來日能夠家庭
和睦，得生貴子，為何反而與理相
悖，於生兒育女之始而廣行殺生，
致使婚後多爭斗煩惱，甚或關系破
裂，其後所生之子也多凶煞疾病，
或至夭折，試問其婚禮是否吉祥?
慈壽禅師戒殺放生偈雲："世上多
殺生，遂有刀兵劫，負命殺汝身，
欠財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他
巢穴，報應各相當，洗耳聽佛說。"
生意人則期望開業大吉，往後財源
茂盛，為何反而於此時屠殺生靈，
使怨聲載於道，生財之日而廣行滅
殺之業，試想開業是吉抑或是凶也?
所為是得利抑或是失利乎?《楞伽經》
中雲："為利殺眾生，因財網諸肉，
二俱是惡業，死墮叫喚獄。"古人雲
："持齋一日，天下殺生無我分;債有
誰知，披毛戴角古今還。"又《大智
度論》雲："令不殺生，得何等利?答
曰：得無所畏，安樂無怖。我以無害
於彼故，彼亦無害於我。好殺之人，
雖復位極人王，亦不自安。又不殺之
人，單行獨游無所畏難，好殺之人，
有情動物皆不喜見之。若不好殺，一
切眾生皆樂依附。復次不殺之人，命
欲終時，其心安樂，無疑無悔。若生
天上，若在人中，常得長壽，是為得
道因緣，乃至得佛住壽無量。復次殺
生之人，今世後世受種種身心苦痛，
不殺之人無此眾難，是為大利。"
同樣，超度亡靈、喪禮或消災免難
皆應戒殺放生以祈福，而不應背道
而馳，徒增亡人之業障，《地藏經》
雲："閻浮提人，命終之後，慎勿殺
害，拜祭鬼神，無絲毫之力，利益亡
人。但結罪緣，轉增深重。假使亡人
，在生修善，應得超升，遇此陽眷殺
生，反落惡道，何況不修之人?譬如有
人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物
，強過百斤，忽遇鄰人更附少物。以
是之故，轉復困重。"如是祈禱上師住
世也應廣行戒殺放生，以增眾生善業，
消減惡業，以期感上師長久住世，廣利
群生!
