若想長壽，則應放生，《放生贊》雲
："汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己
，汝欲延生須放生，此是循環真道理，
他若死時你救他，你若死時天救你，延
生生子無別方，戒殺放生而已矣。"又
彌勒菩薩偈雲："勸君勤放生，終久得
長壽，若發菩提心，大難天須救。"
佛經中說人天七德："種姓高貴、形
色端嚴、長壽、無病、緣分優異、
財勢富足和智慧廣大。"其中長壽
和無病的根本因即是放生，放生
也是其余五德之助緣
有些病人，以前世或今生殺業報應
，醫生也無法治療，若立即放生，
便有痊愈者。以前杭州有一個打鳥
為業的人，背上突然長瘡，大夫無
能為力，此時他自己知道是今生殺
生果報，於是發誓不再殺生，並作
放生，此後診治便有了效力而逐漸
痊愈了。尤其是醫生不能診斷的怪
病，均是自己前世或今世殺害眾生
的業感現前，此時，唯有放生為好。
佛經雲："雖有殺百人百馬之罪，
若放一眾生，清淨彼罪障。若放
十三眾生，淨除萬劫之罪障。若
有眾生盡壽命，為彼作放生，延
長其壽命。若三日內必定死亡，
即放十三眾生，此人能延壽三年。
若殺害已經放生過之眾生，則有
殺百人之過失也。"
在清朝道光年間有一位太守，身
患重病，正在生命垂危之際，他
發誓願：從今之後，饒益一切有
情，忏悔自己的業障，捨棄一切
世間俗事。當夜，觀世音菩薩示
現在夢中對他說："你昔日殺業
重，今得短命報，幸好此時，能
發堅固誓願，唯有放生可以延壽
，且可增福祿。"他醒後大有感悟
，於是全家戒殺，常常放生，其
病體終於痊愈了。確實，放生者
可現見其延壽，最近藏地爐霍縣
有一位牧民，多年患疾，十分痛
苦，去過很多醫院皆無效益，後
來有一位僧人打卦說她前世殺生
極多，若不放生，則短命多病。
此後她發心放生，便成無病無苦
，如今她特別相信因果，每年皆
捐款放生。
若遭遇嚴重疾病而接近死亡壽盡
之時，只有放生，才能延壽無病
。從前蘇州有一位王大林，他具
有大慈大悲心，常常放生，每當
看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥
等動物時，他就致力勸止並給錢
以放生，他平時勸人說："少年時
，必須培養愛惜仁慈物命的美德
，不可令他養成殘忍好殺的壞習
氣。"他如是於一生中勸人行善斷
惡，後來得重病將死時，於自己
覺知的境界中聖尊告訴曰："你平
生放生，有極大功德，將可增福延
壽三十六年。"因而得以復活，九
十七歲時無病善逝。
同樣有一位叫果才的藏族人，很
多具神通者說他只能活三十一歲
，若能放生誦咒，尚可延壽，他
立即放生甚多，每年放生護生，
今已五十歲。還有相同的實事，
從前有一位屈師，到市鎮去買一
條赤色鯉魚放生，後來屈師生病
時夢見龍王，邀請他到龍宮，並
對他說："先生本來壽命已盡，因
救龍子一命，增延福壽十二年。
"他救鯉魚時四十八歲，後來活到
六十歲。所以，欲想延年益壽者
，應當發心放生，才能增福長壽。
在佛教徒中，深信因果十分重要
，感應也是非常地奇妙，目前有
很多出名醫師亦依放生而治病。
四川遂寧市有一位醫生，她在海
內外影響極大，她家裡掛滿了省
市中央、及國外經其治療而痊愈
的病人所敬獻的錦旗，以感謝表
彰其醫術的高明。現在她已是成
千上萬人的救命恩人，我問過經
她治愈的那些人，他們都說，經
醫療無效時，這位醫生就勸我們
放生、念經等，遵照囑咐，廣行
放生等善行後，身體就痊愈了。
當我聽到此語時，對佛語更加生
起定解。所以放生也是一種特異
功能的治病方法。
相反，殺生則是短命多病的唯一
直接之因，本來能活久時的人，若
喜歡殺生，則成短命。我們若能時
時以慈心推及物類，自己做到戒殺
放生，又廣勸他人戒殺放生，則一
切事必能吉祥如意，正如《太上感
應篇》所說的"吉神佑之，福祿隨之。
