菩薩:平常生活,皆在道中行,那裏不是道場;本用不著什麽禪堂,也不是坐才是禪的.所謂禪堂,所謂坐禪,都是為我等障深慧淺的眾生而設.坐禪先
要曉得善調身心,若不善調,小則害病,大則著魔,實在可惜.禪堂的行香坐香,用意就在調身心,此外調身心的方法還很多.
*一般在結跏跌坐時,宜順著自然正坐,不可將腰作勢挺起,否則火氣上升,會眼花屎多,口臭氣頂,不思飲食,甚或吐血.又不可彎腰垂頭,否則容易
昏沉,尤其不要駝背,否則會吐血的.
*如果覺得昏沉來時,睜大眼睛,挺一挺腰,輕輕略移動臀部;昏沉自然會消除.修持用功太急切,覺心中煩躁時,宜萬緣放下,休息幾分鐘,漸會舒服;
然後再提起精神用,否則日積月累,便會變成性躁易怒,或發狂著魔的.
*禪中受魔考遭遇的例子很多,說之不了;但修侍者只要不執著它,便礙不到你.所謂雲-見怪不怪,其怪自敗.雖遇著或見著什麽惡境界,也不會管
它,不會害怕,就是看見什麽好境界,也不理會它,更不會生歡喜心.楞嚴經雲-不作聖心,名善境界,若作聖解,即受群邪.
法師:在禪門之中,有如萬法歸一,一歸何處,父母未生前,如何是本來面目等,但以念佛是誰為最普通.禪門之中,常常有話頭問題,而什麽叫做禪
的話頭呢?請菩薩開示之.
菩薩:話頭就是未說話之前.如念南無大願地藏王菩薩是句話,未念之前就是話頭.所謂話頭,即是一念未生之際,一念才生,已成話尾.這一念未生
之際,叫做不生,不昏沉,不著靜,不落空叫做不滅.時時刻刻,單以此一念迴光返照這不生不滅,就叫做看話頭.看話頭先要發疑情,疑情是看話頭
的拐杖.
