南海觀世音菩薩 降 丁丑年八月廿七日
聖示：世人總有悔悟的一天，同時必定在其真正受到苦
楚之時，才能醒悟。如一人在舒適環境中生活者
，絕少有思及生活困苦之人，更談不上發大慈悲
心去救度之，這就是人最常見者，故有些待死後
，其魂受到煎熬時才能了悟，這些都是枉然矣。
菩薩曰：今夜為師帶你回故鄉訪靈！
虛筆曰：是老家嗎？徒兒老家在哪兒呢？全然不知。
菩薩曰：就是你原出生地之故鄉，豐原市是也。
虛筆曰：原來如此，徒兒以為是無極老家，那不是很好
嗎？
菩薩曰：尚早，不急。遲早會的，那才是真正的家，為
師知道的。
師徒三人同步出堂外，乘彩雲騰空而起。
虛筆曰：趁雲遊之時，徒兒有一事叩問恩師，還請恩師
能加以開釋之。
菩薩曰：是何事呢？且說無妨。
虛筆曰：這不只是徒兒不明白，依徒兒所知，一般世人
大概也不知道而困惑不已，就是佛與神仙，到
底哪個大？
菩薩曰：這個問題很好，世人往往執念於此，總以為佛
大於一切，這就錯了，如果如此認為之人，那
就是受毒、受執而迷惑自己，這就可憐了。如
為師曾經言及，現今社會有些廟堂原來好好的
，藉某些牽強的理由，更成「寺」，這就大錯
特錯，因如此反覆不明的修，只在於隱瞞世人
之昧心而已，自己定必修無所成，理由安在？
為何佛與其他仙神無大小之分，如同社會一般
人一樣，各有專精（如同各有差異的修持法門
），他就是某部分之專家，他就是有成就。又
如現今社會政府機關部門，各職所司（依專長
之不同而分之），如不能如此，社會就失去了
功能，這就等於走修佛，由佛成證；走道的，
由道而證果。都是一樣，怎會有佛較大之錯誤
觀念呢？如鸞生能堅志而行，以後之道果亦是
不可限量的。
虛筆曰：恩師剖析有理，徒兒受教了。
菩薩曰：有些世人就這麼認為，以為修佛才是對的，其
實這不盡然也，那要看有無專志而定了。修佛
不止非大，也不一定人人可成證，成證後也不
一定比其他聖賢仙神為大，這當明知之。「專
志攻修」為要也，有機再說吧！
師徒談論間，彩雲停在一十字路口上方。
虛筆曰：此地徒兒好熟悉喔！但不敢確認。
菩薩曰：這裡是豐原老監理所附近之十字路口上方。
虛筆曰：恩師這麼提及，徒兒更清楚確定，早期徒兒就
住在這不遠處。
菩薩曰：你有無看到在路沖屋後面有三個幽魂在那受苦
？
虛筆曰：有，徒兒見著了。怎會如此呢？為何不魂歸地
府，這三個遊魂真是無法無天，如果藉機傷民
，那該怎麼辦？
菩薩曰：不會的，這是他們遇劫時，得到此地再受劫苦
之故，在旁有陰差在那兒。
虛筆曰：徒兒知道了。
菩薩叫住其中一魂。
菩薩曰：今夜來訪，盼你能藉機述明汝之情形，以悟世
人。
陳先生：叩見菩薩！今夜能在此拜見，實屬榮幸。但吾
魂痛苦難堪已有近三十年了，真是悔恨不已。
誰叫我在日據時代，年僅十九歲時，不但經常
忤逆父母，不孝之大罪外，還不務正業，幹起
偷盜之勾當，第三次被日本派出所判死刑，到
此地來行刑，故每到那一天，必來此一次，受
此槍斃時之痛楚，就是這樣。
虛筆曰：小偷也判死刑，太過份了吧！
陳先生：累犯，故也。同時因是殖民地，殺一儆百，所
以在日據時代，因而可說沒有小偷，就是如此
。
菩薩曰：他說的沒錯，主要是因大不孝之關係，所以至
今還無法轉世，但也快了，受劫那麼久，也快
結束了。但盼你來生時，得歸正途，莫再誤己
了。
陳先生：這我知道，還盼菩薩多加感化。
菩薩曰：這會的，今夜也辛苦你了。
陳先生：怎敢說是辛苦呢？有此機緣，求之不得，叩拜
別菩薩。
師徒二人同乘彩雲回堂。
