集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
施恩不求報,與人不追悔。
【解釋】
布施給他人的恩惠,絕對不求回報;贈送給他人的財物
,也絕對不後悔。
【分析】
施給他人恩惠,若是還希求他報答,這就是自己的貪愛
之心,還沒有忘記啊!送給他人財物之後,又覺得後悔
,這就是自己的吝嗇之心,還沒有化掉啊!要知道貪心
而且吝嗇,這是君子所不為。金剛經說:「菩薩對於各
種的人事物,是不會有任何的執著而行布施的。」又說
:「若是菩薩能夠不著相布施,那麼他的福德就不可思
量了!」由此可知,人若是能夠以財物救濟幫助別人,
能夠做到內不見有能布施的我,外不見有受布施的人,
中不見有所布施的財物,這就叫做三輪體空,也叫做一
心清淨。如果能夠這樣的布施,縱使布施不過一斗米,
也可以種下無邊無涯的福了;即使是布施了一文錢,也
可以消除一千劫所造的罪了。如果稍微有一點希求回報
的心;雖然用了二十萬兩的黃金去救濟別人,還是不能
夠得到圓滿的福啊!
至於追悔這兩個字,尤其是人生的聖凡關鍵所在;所做
的惡事,若是感到後悔,那麼將來心中的惡念,也就漸
漸的停止了;所做的善事,若是感到後悔,那麼將來心
中的善念,也就不再生了啊!人若是在布施之後,還會
後悔,那麼還不如不去布施,不去贈與,來得較為妥當啊!
世人想要使得穀倉裡面的五穀充滿,而且每年都不缺乏,
那麼就必須取稻和麥的種子,勤奮的用犁來耕,把種子種
在田裡面;若是不去種,那麼穀倉裡面的五穀很快的就會
用光了。法裡面的道理也是一樣,要以孝順心、慈悲心、
恭敬心,做為種子;而以衣服、食物、錢財、和自己的
生命,來當做牛犁;以自己的父母貧窮疾病的人和佛法
僧三寶,來做為田地。若是佛弟子想要得到藏識中的百
福莊嚴,生生世世沒有窮盡的福報,就必須要用慈悲心
、恭敬心、孝順心,將衣服、食物、財帛,乃至於自己
的生命,恭恭敬敬的供養給父母與貧窮疾病的人和佛法
僧三寶,這就叫做種福;若是不種福的話,就會貧窮,
沒有福報和智慧了;而進入了生死險惡的道路中啊!
這裡講的種福的田,就像那種穀的田一樣,所以叫它
做福田。
布施可分為三種,有法施、有財施、有心施;以種種
的方便,來勸化教導別人,就叫做法施,法施的功德
最大;財施,就是用錢財來布施救濟他人;心施,就
是沒有錢財布施去濟助窮困,但是心中卻是同情對方的
苦痛,想要幫助卻沒有能力幫助,這也可以叫做布施了。
故事一:
隋朝人李士謙,從小父親就過世了,李士謙事奉母親非
常的孝順。他十二歲的時候,就被魏廣平王重用,擔任
開府參軍的職位。家庭也逐漸的富有,他就拿出幾千石
的粟米,借給鄉人;若是碰到荒年欠收的時候,他就召
集了欠他糧米的鄉人,當場就把借據燒掉,並且對他們
說:「你們欠我的已經還完了,沒欠了啊!」第二年的
春天,他又拿出種子,分給貧窮的農人去耕種,因此而
救活了許多人;若是死了的人,他就會出錢幫助埋葬死
者。有人就歌頌李士謙在積陰德,李士謙說:「陰德就
像耳鳴一樣,只有自己能夠聽到能夠知道,別人是無法
聽到知道的啊!現在你已經知道了,那還叫什麼陰德呢
?」有一天李士謙夢到一位穿著紫色衣服的天神告訴他
說:「上帝嘉許你積了許多的陰德,要使你後代的子孫
昌盛無比啊!」
故事二:
宋朝的宰相范仲淹,有一次派他的兒子堯夫回到家鄉蘇州
,去取回五百斛的麥子,堯夫在路上遇到了老朋友石曼卿
,石曼卿向堯夫說:「我沒有錢辦喪事啊!」堯夫聽了之
後,就立刻把五百斛的麥子,連同運麥的船,全都送給了
石曼卿。回到家中還沒來得及說,范仲淹就問堯夫:「你
這次返鄉有沒有遇到老朋友啊?」堯夫回答說:「我遇到
了石曼卿,他窮得沒錢辦喪事啊!」范仲淹說:「你為什
麼不把麥子和運麥的船送給他呢?」堯夫說:「爹,我已
經把麥子和船全都送給石曼卿了!」
【再析】
由此可知,范仲淹父子同心,是如此的好善布施;那裡像
現在的人,只會對富貴的人表現恭敬的樣子,盡做些錦上
添花的事情,而不肯周濟貧苦,做些雪中送炭的善事。即
使是有些人肯略略的布施些財物,但是有沒有布施不求回
報,布施以後也不後悔的人呢?
故事三:
于鐵樵先生說:「禽獸尚且知道報恩報德,那有生為人而
卻不懂得感恩圖報的道理呢?還有令人最感到難堪的就是
「德色」了,也就是幫助別人,臉上卻露出一付要求他人
回報的樣子。如果「德色」一露出來,那麼受我幫助受我
恩惠的人,心中就會覺得慚愧不安;等到他心中的慚愧不
安化掉了,接著就會生起了怨恨之心啊!從前有位官吏曾
經救過一個人的命;後來這個被救的人漸漸的富裕,而這
位官吏卻逐漸的變窮了。這位官吏偶然經過了被救人的家
,這家人就全家出來拜謝,並且留他在家裡吃飯喝酒殷勤
的招待,態度十分的恭敬。這位官吏酒酣耳熱之後,就說
了大話,他說:『你若不是我從前出力迎救你,你早就死
了啊!你今天怎麼可能會有妻子兒女婢女僕人和房屋財產
呢?今天你有錢而我反而變窮了,這是什麼道理啊!』說
完了,當天晚上就睡在他的家裡。這個人就暗自的算計說
道:『此人希望我回報他的心也太過分了啊!我就是報答
他,也不能夠滿他的意;若是不報答他,那麼我就快要有
災禍了啊!不如趁著他睡著了,把他殺了。』於是就用繩
子把他勒死。」
【再析】
唉!救人弄到最後反而被自己所救的人給殺了,這裡面固
然是有很深很深的因果;然而這個被救的人,將來會遭到
什麼樣凶惡的報應,和這位官吏命中應當凶死的道理,在
此姑且擱置不論;所以要舉這個例子的目的,就是要警惕
那些布施恩惠,而卻要希求回報的人啊!