論：「修身」
聖佛仙神所遺留之經典甚多，都是勸化人人棄惡從善之教化箴言，惟因經文與文意深奧，故世人難以了悟，無法遵
行勤修者眾，當此上天大開普渡之門，人人得修而成正果之時，為使易悟，特以淺白文字解說經意與修法，此乃現
世講經說法之宗旨。修道莫如先修身，但修身之文字雖淺，實行卻不易，茲特淺述如下，以悟眾生。
養性修身是為人之所必須，尤其正心誠意，更為我們所深深必須體認而行之無怠的道理。凡有舉動或靜止時，就殷
勤加以自我檢點；行為日日切記修持。而父母恩德如同天地，所以孝道無虧，敬心更不可失，於是祖德可澤及兒
孫，後代可蔭昇先祖。為人應知思源，如此自能報本；若有犯過而改，切記應要修功，免殃及親人。一出迷途，則
可入覺路了；于是登彼岸，到仙境也。
在翻騰之俗慮中，抑制心猿意馬，如古井無波；而將思維鍊到化為真歸正氣，時時存在。於是三寶精氣神長生不
息，愛惡欲七情可永滅矣。再接而修八德，可聖可賢；守三綱，在世亦可治家治國。
修此真理，上體天心好生之德，下悲萬物之物命而戒殺，則君子謙謙心懷無差，朝夕警惕，法聖人而戰戰兢兢持
恒，明心見性矣！
色是刮骨刀，見色如遇虎，得賢蹟如得獲奇珍異寶。明此理，則可不淫。色即是空，空即是色，非止空門道理，可
言放之四海而可用之準繩。
貧窮能樂，淡泊明志，須知無還有，有還無之理。人能豁達，富就能提攜親戚，窮亦可不辱志，千古賢人垂範之樣
可法也。
心賢，盡己所有，助人、利人，教化愚蒙；長積無形之道德，修己俗雜之身性，而鍊不老精神。
綜此所言，可知遠迷途，自得災禍滅；心親正道，當能鬼服神欽。發大慈心，不但救人救己，並立宏大善願，上報
四重之恩，超凡證聖；下則濟三塗之苦，樹明燈於暗路。
總之，修身並無大奧妙。身者，凡軀也。修者，鍊其蕪而存其精也。凡軀之內，蘊、毒、情、欲交什成邪，崇正而
去惡，而其同時先天之至性，善與之互抵，謂之天人交戰。
人有善性，好正唾惡，但受環境感染，正消而惡長，始有種下禍災之因。故，修身無它，知用善性，智為基本要
件，則修身之道無難矣！
