釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陳如；最後說法，度須
跋陀羅。所應度者，皆已度訖。於娑羅雙樹間，將入涅槃
。是時中夜，寂然無聲，為諸弟子略說法要。
佛陀成道後初轉法輪，度化阿若憍陳如等五比丘，證得阿
羅漢果，最後說法度度須跋陀羅，應度的弟子都已度化完
畢。佛陀來到娑羅雙樹間，是日將進入涅槃，夜深大地寂
然無聲，佛陀為弟子說法。
汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明
，貧人得寶。當知此則是汝等大師，若我住世，無異此也
。持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民、奴婢
、畜生；一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火阬；不得
斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，
推步盈虛，歷數算計，皆所不應。
各位比丘，我入滅後，應當尊重「戒法」，因為戒就如黑
暗中的明燈，如貧者得到寶物。要明白，戒就是你們的老
師，如同我在世時對大家的教示，沒有分別。
佛弟子們應知，持清淨出家戒，不能經商貿易，購置家產
田地，買賣人民、奴婢、畜生等，一切販賣維生和錢財往
來，皆應遠離，如逃避火宅。也不得斬草伐木，墾土挖地
，幫人看病抓藥，占卜吉凶觀看星象，算命風水、推斷禍福
，此等營生皆當遠離。
節身時食，清淨自活，不得參預世事、通致使命，咒術仙藥
，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度；
不得包藏瑕疵，顯異惑眾；於四供養，知量知足，趣得供事
，不應畜積。
在飲食方面，當食不過量，非食時不應飲食。潔身過活，不
要參與世俗的算計營生或出入聲色場所，官場職銜，巫術煉
藥，攀龍附鳳趨炎附勢，此等皆是出家行者所不應做。
當端正身心，正念求得身心自在解脫，不能包庇惡行犯戒之
人，隨意顯現神通擾惑眾人。於信眾的飲食、衣服、臥具、
湯藥四種供養，適當擁有並知足惜福，隨緣受納，不貪心積聚。
戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定
，及滅苦智慧。是故比丘，當持淨戒，勿令毀缺。若能持淨戒
，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，
戒為第一安隱功德住處。
戒是解脫輪迴的根本，又名波羅提木叉。依戒律而行，能生禪定
，滅除煩惱，增長智慧，所以比丘應當持清淨戒，勿破戒行惡。
能持淨戒者，即與善法相應，犯戒之人，諸善法功德皆遠離不生
，要明白「戒」是第一安穩的功德所在。
