口業四惡──惡口、妄語、綺語、兩舌

口業四惡──惡口、妄語、綺語、兩舌

上人慈示：「惡口真是很傷人心，人我是非

就是由惡口起，一說話就要傷人，就要罵人

，如此被罵的人心煩，罵人的人也血氣旺盛

，心難平靜；不但自己造業，也傷害他人，

因此惡口是自傷也傷人。而且惡口就是不斷

詛咒，詛咒別人也詛咒自己，因而使得人與

人之間無法祥和，社會就無法安定，所以惡

口實在是很可怕！學佛之人，要鍛鍊不惡口

；還要學會溫柔愛語，以內心的愛去安撫心

靈受傷的人。」

「妄語」就是說謊話，顛倒是非，令人真假

莫辨，這都是起於妄言。《大智度論‧卷十三》

說妄語有十罪。一者口氣臭。二者善神遠之，

非人得便。三者雖有實語，人不信受。四者智

人語議，常不參與。五者常被誹謗 ，醜惡之聲

周聞天下。六者人所不敬，雖有教敕，人不承

用。七者常多憂愁。八者種誹謗業因緣。九者

身壞命終，當墮地獄。十者若出為人，常被誹謗

。可見妄語之害甚大。常說謊的人，人格無法建

立，別人不信任他，他也懷疑他人，終至使得彼

此人格皆受到傷害。

兩舌，就是東家長、西家短，在兩者間搬弄是非

、挑撥離間，破壞彼此和諧。《成實論‧卷八》謂

兩舌屬微細過，守護不易。經文亦說，兩舌之罪

，能令眾生墮三惡道；若生人中，亦得惡眷屬與

不和眷屬之果報。

因此上人告誡大眾：「兩舌的業報很可怕，因

為不只自己失德，還使兩邊的人都受傷害。有

的人甚至會到處散播謠言，而使整個社會動亂

起來。」

上人表示，如果有人心中不滿，把你當成知己

，而說出一些心靈不快之事，我們應該在他們

中間以愛語做橋樑，讓他們的誤會能消除。如

果憑一時口快，就馬上去跟對方說：「某某人

說你怎樣，你要好好反省一下。」如此，說者

無心，聽者有意，因而對他們彼此的關係和聽

者的心靈上，都又添加了一層傷害。「所以要

當和事佬，就要運用智慧。一不小心就容易造

業，會讓這邊和那邊的煩惱都增加，怨與恨愈

積愈厚。」

綺語，就是口是心非、口蜜腹劍，也就是心裡

沒有誠意，嘴巴卻不停講好聽的話。上人表示

，人與人相交，要如君子一般，其淡如水；不

要為了聽好聽的話，而和綺語的人相交。水是

世人不可或缺之物，交情能如水，就代表自己

是每個人所需要的，當人需要我們時，就要盡

心去付出。

待人以誠 防止口業

「在日常生活中，很容易就會犯了這四項口

業。惡口傷害感情，妄言傷害人格，兩舌搬

弄是非，都會使人與人之間無法合心。要防

止口業，最好的方法就是要待人以誠，用誠

意、誠懇、誠實的心來待人。若用至誠的心

，說話就不會大小聲；用誠意的心，就能建

立信譽；有誠意，就不會說謊話，不會搬弄

是非，知道要運用智慧建造愛的橋樑。」

無論是「身」的殺、盜、淫，「口」的妄語

、綺語、兩舌、惡口，無不都是從心起，也

就是「意」業。上人說，眾生的「意」囤積

了很多煩惱，因為欠缺智慧分別，所以形之

於外的就是不斷造業的動作，惡業又招引更

多的無明煩惱覆蓋本心，如此惡性循環，難

以扼制。這就如同病毒複製一般，病毒愈製

造愈多，業也愈造愈多。而意業的煩惱來源

不外貪、瞋、癡三項。「人間就是無明，無

明又不斷複製，好像病毒一樣，不斷污染心

靈。所以請大家要時時用心，用法水來洗滌

自己的心。」