濟公活佛 降 民國六十九年一月三十日
歲次己未年十二月十三日
詩曰：世道澆漓意感寒。修身恰似煉爐丹。
人情冷暖隨它去。佛祖心懷常喜歡。
濟佛曰：寒冷的天氣裡，大家都懶得出門，躺在溫床上
才感覺溫暖。世情本冷暖，一旦勢無錢困，親
友遠離，門可羅雀了；反之，人突得勢發財，
則門前應接不暇，送花圈、呈禮儀，熱鬧萬分
，所以說：「錦上添花到處是，雪中送炭世間
無。」既然「天寒無人跡，暖日處處影。」為
什麼陰森的地獄卻擁擠不堪；溫暖的天堂稀有
來客呢？原來那熱鬧場所，暗藏了罪惡深坑，
而冷靜道場卻明現了青雲天梯。所以在熱鬧中
，渾然忘我，腳步錯亂，不知不覺的跌落陰暗
地獄去；冷靜道場裡，覺醒自性，立穩腳步而
尋著光明，步上了溫暖天堂。因此，人情冷暖
無礙我的道心，當有「冷而愈堅，暖而愈奮。
」的信心，那麼天堂極樂可以任你遨遊了。今
日遊天堂時刻已到，楊生上蓮臺，準備起程吧
！
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程吧！
濟佛曰：……已至南華宮，楊生下蓮臺！
楊生曰：在人間時，覺得天氣寒冷，令人顫抖，到南華
宮卻感覺溫暖極了，天上人間為何氣候不同呢
？
濟佛曰：這裡是南華勝境，火氣較盛，所以你會覺得溫
暖些。
楊生曰：照理說，天堂該是四季如春，無寒無暑，怎麼
這裡會有火氣呢？諸仙真在此種熱壓之下，是
否會因火氣太盛而發脾氣呢？
濟佛曰：若天堂四季如春，世間如逢炎熱季節，仙佛們
豈不躲在洞天福地，不敢下凡了！無始劫來，
能夠成仙證佛的人，都須經過各種氣候（寒暑
順逆）的考驗，才能具備有抵抗外界魔力困擾
與侵襲的能力。你覺得這裡火力太強，是因為
你尚未適應這裡的環境，高真聖佛都習以為常
，見熱不熱了。如南方人遷居到北方去，一定
難耐冰凍天氣，可是住了一段時間，自然同化
與當地人相同，不覺何物為「寒冷」，反而對
「炎熱」覺得新奇。試看如沒有煉過這個工夫
，一旦發生火災，仙佛們如何下凡去救劫呢？
人逃了，仙佛們被燒死在內，豈不成笑話？
楊生曰：聽了 恩師的說法，恍然大悟，原來天堂的形
形色色，乃是為眾生們而設。那麼佛說一切皆
空，為何西方極樂世界，又有什麼金、銀、琉
璃、珊瑚、珍珠、瑪瑙等七寶？世尊所說「凡
所有相，皆是虛妄」一語，豈不矛盾？
濟佛曰：佛徒若執文取義，那麼佛法無處可尋了。
一、既然說一切皆空，那麼還有什麼世尊如來、
觀音、文殊、普賢等菩薩呢？所以佛徒切莫起
傲慢心輕視這本「天堂遊記」所記述的種種形
相，若毀謗此形相，豈不笑倒佛寺中的佛相！
二、極樂世界的珠光寶氣，就是天地靈氣精華，
正吸引世間人們，心想能躺在那裡，不吃飯也
沒關係，這種嚮往雖好，仍屬虛妄。為了使往
生佛界的眾生不貪戀這些人間稀寶，所以在極
樂世界，充斥著恒河沙數的珠寶，佛界眾生看
慣了，自不以為寶。在凡間所夢寐以求的一切
，這裡都有了，他們自不生貪戀之心，而無所
求，終歸於寂靜安閒，過著逍遙的生活。眾生
視金銀為寶，是為稀有故，若河中沙石皆黃金
，眾生當棄如敝屣，另視它物為寶了，佛有應
化無窮之力，要什麼就有什麼，自然不生貪妄
之心。一切所有等於一切虛無，這是佛的真義
，眾生覺悟嗎？
所以說，眾仙真在這種火氣充滿境界中，正是
涵養他們的性情與天機，冷暖自知，修養有素
，絕對不會起無明火，我們前去拜會 南華帝
君吧！
楊生曰：恩師真是深通三昧，佛法無邊，給一些迷妄無
知的佛徒當頭一棒，這些無上佛法真諦，足以
為後世教……！看見 南華帝君雖渾身火光，
但卻沒有灼熱感覺，真是火候高深。拜見 南
華帝君，今日再隨 恩師來此，請 帝君多予
開示妙理，啟化眾生。
帝君曰：善哉！我觀楊善生心疑我為何滿身火光而不覺
得發燒呢？哈哈！此即所謂「不識蘆山真面目
，只緣身在此山中。」。我為南華丙丁火老，
一團火氣灌注三千大千世界，這種火候非是凡
人可碰，如火炭燃燒，眾生拾之必燙得哀叫，
但火炭本身無動於衷，故說：「火光不覺熱，
燃燒身外身。」人本具有一顆佛心道性，本身
卻茫然不知，「是佛而忘佛」，故當「焚去木
偶相，現出真如來。」，迷人向外求道，終離
本家，流浪生死，莫知歸程。所以人當「外拜
廟中佛，內修己金身。」如我知道本身火氣四
射，知己則無礙，明他自無損，如你施捨財物
予人，雖有損物，但心生歡喜，此所謂燃燒自
己，照亮別人，凡眼視之有損，慧眼視之則無
傷。
楊生曰：世人一旦感冒發高燒，為何須尋醫注射針劑解
熱呢？
帝君曰：剛才所說自己的火熱不會傷害本身道體，也是
有一番道理的。人體若超過三十七度謂之「發
燒」，必須尋醫治療，促使體溫降低，俗稱「
退熱」，以免腦部及五臟燒損。由此可悉，人
體耐熱能力有限，試觀耐火磚不怕高熱灼燒，
因為它是從高溫火爐出來的東西，所以見火不
怕。南華的火光，按我能力而發，自然無損於
我，你言火為什麼不燒我身？因我是發火者，
怎麼傷害自己。所謂傷我者，乃是違背中庸之
道，如人有五分力量，他卻用了六分，此謂「
過度」，自然產生暴裂危險。修道就是用你本
身力量去煉度自己，如此精進道力，如火烤煉
，耐得百度不傷，再進一度，不斷投於試煉，
會使本身耐熱能力進步。故有謂成道者「入火
不焚，入水不溺。」不就是這個工夫嗎？人不
能超脫氣數，自然就被氣數所拘，這就是「凡
夫」。寒冷的天氣，有者全身皮裘毛衣，仍覺
寒冷；有者一件單衣，無畏寒流。同為人身，
體能強弱不一，感受自然有別。所以世人要如
何突破世情假景之阻礙及人生複雜牽纏困擾，
那就是修道工夫。今日你來南華宮，我將為世
人說法，以便眾生都能突破迷惘，得以適應南
華火氣環境，這都是修道者切身問題！
楊生曰：帝君一片金言，開我茅塞！
帝君曰：我非開你茅塞，而是要用一把火將你這間茅塞
燒盡，看你往那裡逃？
濟佛曰：哈哈！請 帝君手下留情，這間茅塞，他還是
租來(暫住)的，你將他燒去，要他住那裡呢？
帝君曰：我若不狠心一點，你還想躺在被窩裡溫暖哩！
我甘脆用火燒他，也不必關窗閉門，也不必棉
被加蓋，如此不是更乾淨俐落，更溫暖嗎？
濟佛曰：千萬不可，你的火燄給他溫暖，他會害怕而且
受不了的，不知楊生你對帝君之語有何感想？
楊生曰：我知道帝君在考驗我的智慧，想試試我能悟出
多少？在此願將所悟說出來給二位高真評評。
一、帝君要用火燒去我的「茅塞」，就是要我發現
自己。人住於茅屋之中，心理有一種被保護的
安全感，長此而住，養成依賴性，鬆懈了警覺
心。如盜賊入宅竊物，所尋無非箱內櫃底，這
些藏金埋銀之地，正是外賊追查目標，所以安
逸於保障生活之中，自然不求進步，帝君要將
茅塞燒化，意要使人處在無覆蓋物之時，恍然
大悟，自問曰：「我要住那裡？」平時認屋為
主，此刻認己為我，正是發現了自己。在毫無
隱蔽之下，人之言行也將戰戰兢兢，為恐眾目
睽睽之下出醜，故此時才會現出「生命實相」
遠離了一切假相。
二、南華帝君用火燒我茅塞，正如佛說：「三界不
安，猶如火宅。」那種火燄無人能敵，每一個
人遇到火災第一就是「逃命」，此刻才會覺悟
到「世事無常，生死事大」，放棄了一切，逃
命要緊。這啟示修道人不要依賴外力，須自力
求生路，否則一旦外面環境變化，我要在何處
「安身立命」呢？以上所說不知帝君覺得如何
？
帝君曰：善哉！一間假茅塞不必懶呆著不走，天覆地載
即大屋，上能廣施甘露與風雨，下能生長百物
並五谷，不怕烈火與洪水，這是金屋啊！楊善
生所言，甚合我心，妙語藏天機，眾生須要領
悟，自然可以得道。眾生性靈若要與我相接，
可靜神心存赤氣佈滿全身，而誦唸曰：
丹天三氣，南上玉門，中有大神，赤帝靈君，
衣丹帶符，飛文羽裙，駕乘赤龍，玉輿絳雲，
南霍靈山，萬神高尊，出入三清，上宴九玄，
赤圭侍役，玉童衛真，把執簡錄，絳簿玉文，
校定仙品，輕重上聞，今日大王，靈嶽開仙，
上迴萬神，降我三門，變化嬰兒，鎮心安魂，
混合二氣，纏我命根，長與祝融，駕乘景雲，
逍遙南阿，天地長存，保我長生。
楊生曰：帝君的靈文，蘊藏玄機，具有神秘力量，願世
人虔誠誦唸，必有感應。我的茅塞，已被南華
火氣焚化，只見一片火海，現正金光閃閃，假
火燒枯了肉身道具，在火灰堆裡，卻立起一位
金身如來哩！
帝君曰：善哉！楊善生原靈不泯，得悟南華大道，造就
非凡道果。自古以來，明師(善知識)傳道方法
很多，計有棒打、手指、喝罵、拈花、微笑、
水洗、香點、針灌等法，但是我赤精火老，卻
是用火焚燒。因為當今世人注重外表假飾，不
修內心。艷麗裝扮未必道地好人；高樓大廈，
每每居住鼠輩。所以我要用真火焚毀假像假屋
，使小人、鼠輩現出原形，藉此點化他們！
濟佛曰：哈哈！那些打不醒、指不破、洗不清的眾生，
此時該覺醒了！若不聽 南華的警告，現形出
醜日子為期不遠了！
楊生曰：南華道功與威力，巨大無窮，不知 帝君現在
荷負何種使命，來普度眾生呢？
帝君曰：三曹普度，瑤池金母收回原靈，五老亦共同主
持其事。天機玄妙，世人難測，今日機緣成熟
，特洩漏一二，以供眾生修道參考：
普度原靈，瑤池金母主持，觀音普度，關聖助
之。關聖帝君之原靈，係我火老所化，所以又
說為「紫微宮內朱衣神」，生而面紅心赤，性
烈如火，正氣凜然，義薄雲天，行全五常－－
仁義禮智信，為眾生修道之標榜，不論在家、
出家，違此五常，即是離經判道，終墮惡道。
道統降世，鸞堂闡教，關聖主掌普度事宜，代
我度回原靈，以完五老之任務，故鸞堂今日應
運而興，乃是天運使然。關聖秉南方火老赤氣
，生於六月火熱之天性烈勇猛，過關斬將，昇
天之後，位居南天火位，因普度眾生，功德蓋
世，盈滿億萬，歷劫化世，元靈不昧，故而尊
稱曰：「 玄靈高上帝」，又曰：「普度原靈
仁義古佛」，世道陰氣熾盛，若無關聖火烈
純陽之氣給予化解，恐眾仙佛乏力，各教紛雜
不齊，有賴關聖佈化正氣扶鸞闡教，以維道統
之不滅。故希望天下蒼生修道學佛，應虔奉
關聖，以突破此時陰魔紛散之障礙，作為護道
、成道，切記。
濟佛曰：關聖正氣浩然，義薄雲天，為天人之師，正是
今日修道者應學習的典型。離開「正氣」二字
，不論何教即是「邪道」，所以眾生不論進入
那種宗派教門，心中須秉持一點正氣，不可認
為 關聖帝君只是一位後天神聖，或是一位佛
門的護法者。其實 關聖本是一位古佛金仙，
他的顯相是動相即「關聖」，靜相即「如來」
，動靜雖二，其心如一，眾生會意了嗎？
帝君曰：濟佛所言甚是！有人說長了鬍鬚的神不拜，他
們不知如來佛還活在西天，他的鬍鬚已經由西
天垂到東土，凡是有緣者都可「乘鬚而上慈航
」，不要老是抱著「佛腳不放」，兩者相比，
「佛鬚」比「佛腳」的地位更高，修道者拉著
「佛鬚」才能更加戰兢自持，輕飄逍遙。所以
起分別心，排斥「佛鬚」的人，他們拾本逐末
，相競捉住佛祖「腳鬚」，那是不可得而危險
的。既起傲慢心、分別心、毀謗心，則心與佛
離，一放手的話，豈不摔的粉身碎骨！末法眾
生，眼光卻如此短視、偏見！真是末法！願眾
生聞我的說法，恍然大悟，修道學佛，在追求
究竟涅槃實相，佛性平等，莫自築籓籬，遠隔
靈山了！
楊生曰：活佛與 帝君的說法，合乎中道，沒有偏心與
私見，與人間法師們的說法，有天淵之別，或
許 活佛、 帝君們是站在天上說法，看天上
蒼生一體，如同赤子，顯示出「佛法無邊，神
通廣大」法力；而凡間的法師大德們，站在地
上說，只看到眼前的一切，所以說法自然「有
邊、有限」了！才會產生宗教間互相攻訐、排
斥、毀謗的紛爭，恩怨重重，實在令人痛心！
濟佛曰：煩惱即菩提，頑固人性，非一朝所能化，世道
的路已逐漸在開闢，願眾生勿再執著那條「小
道」，須走向四通八達的「大道」，使每一條
路都可通往天堂聖域，如此才不會做個「自私
鬼(佛)了！
帝君曰：為了證實這些話，我帶楊善生拜訪在南華勝境
潛修的高真吧！二位請隨我前去！
楊生曰：感謝 帝君慈悲，闡示無窮妙道，惠益眾生良
多！……前面一片漆滿紅色樓閣，每間都明亮
如晝，裏面還不斷射出紅光，不知這是何因？
帝君曰：這些高真們，正聚精會神坐在那兒調息，以自
我訓練南華靈氣，所以會發出這種紅光。楊善
生你可看左邊這一片凡間夜景，奇妙嗎？
楊生曰：帝君用手在我眼前一揮，突然左邊下方呈現出
凡間的夜景，只見萬家燈火，路燈、屋燈閃爍
著光芒，房屋、街道依稀可見，這個畫面太美
了。
帝君曰：這幅世俗畫面，包涵著無限天機。在夜裡南華
火光燃耀大地，世人雖有善惡，但不論善家或
是惡宅，他們都需要我來陪伴，我不記恨他們
善惡，一意引導他們走上光明，這是一盞生命
之光啊！尤其黑暗更需要光明。這種心胸，世
人做得到嗎？反觀南華勝境的修士，正在這裡
發動浩然之氣，每位高真從心中點燃慧光，不
得停息，如此繼續一段時間，待整個靈體充滿
真氣之後，就算告一段落，五氣朝元之後，他
就有無窮能力，去任行他圓滿的道路，逍遙於
諸法界！楊善生可訪問他們的修道經過，作為
眾生修道之借鏡！
楊生曰：好的！感謝週圍一股暖流直射而來。高真們正
全神貫注，在做自我訓練。他們渾身發光，氣
勢非凡，好像一個「光人」一般，清新透明，
羨慕不已。這位高真，您是出家人嗎？身穿袈
裟，頭部光圓，一副法相莊嚴，請問您如何修
成這種境界呢？
聖佛曰：楊善生，你來的正好！這是一大因緣，令天下
眾生得福，別人不見正法眼藏，你卻金睛藏珠
，得識本來面目，老僧在此先祝賀一聲！「天
堂遊記」足可括金剛經、般若心經，可以說是
佛經正典的寫實，由佛法演譯入新境界，可謂
末法之世的一本「正典」，願我佛門同修，摒
棄我相，頓悟入門，以得正道。我十五歲皈依
佛門，法名「禪衣」，開始學佛修道，清晨五
點起床，打掃寺院內外環境，從掃除外面髒亂
做起，進而學字看經，漸次進入打掃內心髒亂
，並由師指導禪坐。歲月如水，轉眼到了卅歲
，三藏佛典，苦讀誠閱，已有心得，對我佛遺
訓，領略至深。一日，在禪定中，忽然看見三
棵水果樹（橘子、楊桃、芒果），長滿了果實
，每粒都呈黃熟，並發出光芒，突然一粒粒落
地，正是「瓜熟蒂落」，此時三棵果樹枝葉搖
幌不已，並異口同聲說道：「我們輕鬆了，不
再罣礙、拖累。」一會兒樹葉也全部脫落，又
聽到三棵果樹一同歡呼道：「現在無葉(業)一
身輕！不必日夜負擔了！」醒來之後，恍然大
悟！從此，對悟道修行工夫，更加積極，對經
典領悟，也較以前為速，且見地更深。此三棵
楊桃、橘子、芒果樹，可以比喻做儒釋道三教
，他們各生長在同一塊土地，雖然枝葉大小不
一，但它們的共同願望是開花結果，以供給眾
生食用，這種濟世利人精神，正是聖賢的化身
，所以我們當給予同等的尊崇敬意。在瓜熟蒂
落之後，又落葉歸根，回復到本來面目，正寓
意著修道人不可固執、不可貪妄，該棄即棄，
一切事物，順其自然，罣礙足以令人煩惱、神
昏，使心性無法開朗，如長期煎熬，不能放下
這付擔子，沉重的腳步，要邁上遙遠的極樂世
界，是費時而緩慢的。所以當氣卸下重擔，覺
得愉悅舒暢無比，再下一步就是極樂世界的境
域。在一生行道過程中，我秉持這個原則，廣
度眾生，對各教信徒同等尊重，鼓勵他們從各
自信仰宗教，去尋找精髓及真理所在，他們各
隨己緣歸依，樂道修身，各有成就；更視我如
一位慈父聖師，不輕視他人，自己才會被重視
，這是我體悟佛法真諦，在度化諸有情時，隨
緣施教，也是今天我有此成就的原因。並受諸
魔考歷練而屹立不倒，今天才能爬到五老天，
在此修煉更深的佛法。佛法傳燈，賴此火光，
我現正受金剛火煉考驗，自我的煉度，正是成
器的鐵證。凡身活至七十而滅，性靈飛昇天堂
極樂，感謝眾生給我的機緣，他們正是我修成
佛果的助力，沒有他們，何有我？重視眾生，
就是抬高自己！希望佛門修道者，都獻出你們
的「如來心」吧！
濟佛曰：禪衣大師，你真正體悟到佛陀教訓，所以有今
日成果！恭賀之。
大師曰：客氣！ 活佛的行止更是超然物外，今日又負
普度眾生重任，勞累了！
帝君曰：楊善生再繼續訪問高真們成道的經過吧！
楊生曰：感謝 帝君提醒！這位高真，容顏慈祥，全身
光氣四射，來歷不凡！請問您如何修成這份道
果呢？
金仙曰：我沒有什麼道行，只是行善布施不求名、不求
報而已，想不到在凡塵的善行，使我靈性的昇
華進入這無極的境界。我在世時以販賣雜貨為
生，價格公道，待人和善親切，童叟無欺，所
以生意蒸蒸日上，賺了不少錢財。因性喜仙佛
，常至廟寺參香朝聖，凡破廟舊寺翻修，盡歡
喜布施助之。遇窮困貧民，憐憫施財解困。把
佛經、善書翻印贈送。善事力為，修身克己，
不敢絲毫犯錯，一生不二色，堅守倫理道德。
施拾不求名、不圖報，歡心而做，欣喜去行。
認為天賜我有這些錢財，就是要假我的手去轉
送給別人，並非要我獨享私用，因此視財如糞
土，盡力施捨需要的人。一生行道無二心，諸
多侮辱加來，我心不怨！世壽八十二，一點真
靈飄然上天堂，歷經各科考驗，今日至南華宮
深造，接近還原境界！寄以天下眾生，修道不
要貪圖名位，己修多少，心裡有數，何必顯揚
暴露，以破道果呢？
楊生曰：不求名相的布施，所得到的果位也就超出「氣
象」，達到無極理天境界，足證開什麼花，就
結什麼果，人沒有僥倖的成功，也沒有僥倖的
得道。
濟佛曰：時刻己久，恭聞高真說法，助益眾生不淺，感
謝 帝君栽培，使「天堂遊記」一書生輝不少
。
帝君曰：那裡！南華大道，唯有一點「靈光常耀」，願
世人保持這點光明的心，那麼一定能夠光與光
合，歸回南華勝境的！南華啟示，就此告一段
落，願眾生們體悟這些真言吧！
楊生曰：感謝 帝君開導，『天堂遊記』的光輝，由您
的靈光加被，照破眾生黑暗無明，願閱是書者
，發出感謝的心，接受上聖們的教導吧！就此
拜辭 帝君！
濟佛曰：楊生上蓮臺，準備回堂。
楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂吧！
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
