濟公活佛 降 民國六九年五月廿九日
歲次庚申年四月十六日
詩曰：神仙最愛讀書家。品德清高絕點瑕。
玉咒金經凝道氣。逍遙世外駕雲車。
濟佛曰：品德清高，靈性輕飄，唸動金經玉咒，結成一
團靈氣，化作朵朵白雲，在青天逍遙，無限的
自在。世人一副沉重罪惡的身軀，腳踏白雲，
只有化做一團污煙瘴氣，墮落於地獄！楊生上
蓮臺吧，我們準備新旅程！
楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程。不知今日我們要往
何處？
濟佛曰：今天我們拜訪「黃老」聖居「中華宮」……。
中華宮已到，我們準備一齊拜會 帝君。
楊生曰：好的。這裡的景色宜人，草木青翠，群鳥飛翔
，前面有一座巍峨黃顏色宮殿，上書「中華宮
」三字。兩旁有無數高真排班迎接我們，實感
慚愧，何敢勞煩上聖？
濟佛曰：中華帝君位居五老天中央，尊為「黃老」，道
高無極，我們前去恭謁聖容。
楊生曰：遵命！殿內坐著一位身材魁偉聖者，聖容莊嚴
……。弟子楊生參叩 帝君，今日奉旨隨恩師
濟佛靈遊三界，著作「天堂遊記」，勸化世
人，祈求 帝君開示妙道。
帝君曰：善哉！聖界奧秘盡洩於「天堂遊記」書中，不
但中土眾生受益，普天下之人亦同沾光輝，楊
善生道根深厚，天賜重任，下啟地獄之門，以
度鬼魂出苦；中度芸芸眾生，以悟大道成真；
上開天堂之門，廣接有緣眾生。道果豐碩，先
為祝賀。我為五老之一，位居中央戊己天心之
地，主宰十方，世人不能離開土地而居，故我
「土老」遍佈大地；但人心不古，世道澆漓，
世界無一片「淨土」，使我心悲。
楊生曰：世人亂了腳步，所以塵土黃沙飛揚，讓人睜開
眼睛，顛倒是非，莫辨方向，請 帝君慈悲指
示明路。
帝君曰：「中土」是五行之主，「金木水火」在土地上
才能成立的，金從土生，木由土長，水從土出
，火依土明，土居其中，萬物必賴土性助育，
始能生長成就。土地栽種各種蔬菜、花草、地
上蓋屋、車輛行駛地上。輪船雖航行水中，水
底仍是土石；飛機飛行空中，仍然需要停留地
上休息。人類生存在土地之上，食五穀以生存
，死後亦還原於土，所以說「土生土長(亡)」
，足見土與人的關係極為密切。若世人不能學
習土地任人踐踏、及栽培萬物的德性，百年身
後歸土，則靈氣不能歸於聖界淨土，終被地獄
沉澱之穢土所吸去，生活在暗無天日的地獄裡
，永無超昇之日。願世人活在土地上，是一個
頂天立地者，切莫做個藏頭(地)露尾的人。
楊生曰：土德偉大至極，對萬物的眷顧實在太多了，願
帝君能將黃老生化與人類密切關係詳為解說
，以便使世人瞭解，有助於參修之用。
帝君曰：甚好，今將「土老」的生化妙用，詳為分析如
下：中央戊己屬「土」，在天五常為「乾」，
五色屬「黃」，在地為「四季」，人間化生黃
帝為「軒轅」；人倫五常為「信」，人體主「
脾肉」，五戒主「妄」。
1.土－－人居住在土地上，房屋建築，道路行走
，不離土地。士農工商接近土地時刻最多。食
物栽培在土地上。魚雖生長水中，水底仍為土
地。鳥雖飛行空中，黃昏還巢，仍在土地上的
樹木。清水人們取之於地上，污水也潑還地上
，食後的排泄髒物也傾倒於地上，土德待人之
深厚可想而知。許多人卻不能體悟腳下的土地
對他有如此的厚德，好好培養自己的心地，皇
天后土之恩不報，站在這塊土地上為非做歹，
擾亂「地方」安寧，其罪惡深重，他的靈氣漸
漸被土神吸收，所走的路越來越短，甚而被囚
禁在監牢一塊「小地上」，過著寸步難移日子
，這些都是違背了土德的報應。
2.乾－－乾為天(為陽)，地法天(為陰)，故曰「
天生地養」，養育人類主要的工作是在於土地
，天地之德曰生，在天下(地上)不守地道人倫
，即喪失了返回乾天的資格，所以土地包涵萬
物，天邊雖遙不可見，地在咫尺當可修。
3.四季(黃)－－四季為春夏秋冬，黃老居中，包
涵四季精英，沒有黃土栽培，春生夏長秋收冬
藏均無法成立，黃老把前後左右(四季)在握，
如一棵樹，不管春夏秋冬，枝葉如何變化，「
土根」永遠固定不變。以修道而言，黃庭居中
，中央戊己土，稱之「玄關」，主宰人體一切
活動，為元神宅舍，係主人翁，如能一年四季
，認真耕耘，各種氣候之水果蔬菜，一定豐收
滿盈。天地玄黃，黃為莊嚴貴重之色，黃道為
吉，黑道為凶，願世人四季之中遵守道德，廣
行黃道，則吉神降臨，凶煞退位，吉祥的黃光
普照。
4.信、妄(脾肉)－－仁義禮智信是人之五常，縱
有仁義禮智，人無信則不立，故知信是五常之
主。中央戊己土，土屬信，何以言之？土地最
守信用，種瓜得瓜，種豆得豆，絲毫不爽，你
播下什麼它就生長什麼，絕不失信、虛妄。世
人卻「信用掃地」，片信無存，違約、背信之
事頻生，空頭支票、賴帳、詐騙層出不窮。一
個背信賴帳的人，債主窮追不捨，他只得東躲
西藏，「大地」已無法立足，只得跑到無人認
識「小地」方，以免被人發現，甚而被人告到
法院，關在監獄小天地。有時走頭無路，一尋
短見，終埋於八尺土地裏。天地寬廣，世人不
去講信行信，開拓萬里鵬程；卻自尋短路，寸
步難行，釀成「無地自容」末路，豈不悲哉。
這都是喪失中華土氣所遭受到自滅結果。
脾胃屬土，為人體之消化器官，今人下床尚未
踏到土地，就匆忙穿上鞋襪，趕往公司行號上
班工作。工業社會，生活緊張，雙腳長久脫離
土地，土氣不足，加上飲食不定時(失信)，所
以胃腸病者增多。要治療胃疾，當以冷靜心情
處事，不可暴飲，定時進餐；如五穀播種，安
於天時，生長自然茂盛；假日多到野外踏青，
忘記緊張腳步，接近草地泥土，慢慢而行，一
旦土氣充足，就像草木繁茂，胃病不藥自癒。
今人出門，全靠交通工具代步，自己雙腳「寸
步難行」，缺少運動，胃部鬱悶、緊張、營養
衛生失常，土府既敗，胃部功能失調，百病自
然叢生。
在黃老的土地上要修道，勝過其它地方，故有
「中土難生」之語，中土集五方之精華，如「
肉」生滿全身，五臟六腑亦是肉的精華，所以
中土之人，靈氣最旺，有心修道者，如脫去「
假(牛)皮鞋」，穿自己肉皮鞋，腳踏實地，恢
復純樸本性，就可以得道。
楊生曰：這是為什麼呢？
帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德觀
念，且克苦耐勞，勤奮自強，不貪奢華，正符
天心，所以自古以來，異人奇士，皆出於中土
。為使世人能夠體悟黃老靈氣，願賜靈咒，朝
夕誦之，必能通神：
中黃嵩山，元氣徘徊，上有元老，統領四方，
參駕黃龍，五色羽衣，運導九天，轉輪璇璣，
煥明土星，流光散暉，玉英芳芝，充溢四肢，
陶灌我身，脾府鮮開，養牙餐精，萬神總歸，
檢魂制魄，仙煉八威，表裹洞明，長生不衰，
通真達靈，昇入太微。
濟佛曰：感謝 帝君鴻慈，賜益良多，就此拜辭。
楊生曰：感謝 帝君開賜妙道，因時刻有限，恭辭 帝
駕，隨 恩師回堂。
濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。
南無阿彌陀佛..