| 懿 旨
麻姑元君 降 詩：大道無私降聖賢。原靈切盼早回天。 玄機自古不輕洩。應運佳期賜寶篇。 聖示：今夜吾欽奉 無極老母之命帶懿旨宣讀，神人俯 伏。 欽奉 無極老母詔曰： 溯自鴻濛太初，元始一氣化三清，三清而化東方木 公、西方金母、中央黃老、南方火精、北方水精；五老 既成，天道運轉，木公、金母二氣氤氳而化育九六原靈 ，分佈世界。迨至今日。世道澆漓，人倫道德敗壞無遺 ，令母哀嘆！查爾台中聖賢堂，奉命開堂闡教，勸化迷 津，諸子獻心獻力，至誠無間，道氣沖貫斗牛。又自「 地獄遊記」一書繳旨頒送寰宇，度化四海兄弟，洛陽紙 貴，人爭閱讀，觀閱此書而回頭向道者，不計其數。普 度原靈之功不少也哉！ 母念赤子墜塵，歷受風霜之苦，造孽不息，心實不 忍，故於天運己未年五月初一日，於無極宮前，召開三 曹聯席聖會，議決地獄真機已洩漏於世，勸化勳功卓越 非凡，人能絕地獄之路，則當登天堂之梯，故今必再將 天堂風光洩漏於世。引導原靈歸返天堂，混元一氣團圓 ，而享天倫之樂也。 母今特頒懿旨一道，命任著作聖典之職，旨道之日 ，每逢鸞期由濟公活佛，帶領聖筆楊生靈遊天堂，著成 一部萬古流傳寶典，書名題曰：「天堂遊記」。並敕命 三界各關口，如逢遊生駕到，開門迎接。不可有違。如 有違背天意者。一律嚴法不貸，希聖賢諸子，矢志忠誠 ，效勞始終，書成之日，論功昇賞。欽哉勿忽，叩首謝 恩。 天運己未年五月初五日
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| 玉 旨
金闕內相 徐 降 詩曰：鸞門奉命著天書。普化三曹道不虛。 地獄遊完開覺路。青雲聖域列仙居。 聖示：今夜吾奉命帶旨宣讀，神人俯伏。 欽奉 玉皇大天尊 玄靈高上帝詔曰： 朕居凌霄，心懷世道，遙觀世道澆漓，倫常墜落， 地獄增建而難容，天堂新居而無客，茲值三曹普度之期 ，天道降世，人倫重振，有賴爾南天直轄鸞堂臺中聖賢 堂，揮鸞勸世，發行經典、善刊廣度迷津之功也。 「地獄遊記」頒世以來桃李芬芳，慈航廣度，受勸 化而棄惡從善、求道修真者，屈指難計，朕心大悅，地 獄情形既洩漏於世，天堂聖境何妨佈滿人間。五月初一 日，三曹召開聯席聖會，群仙菩薩參陪會上，為普度蒼 生事切，同聲諫言三曹主轄，速將天堂風光重現塵凡， 早立大同之世，經查能任遊生靈通無礙者，唯聖筆莫屬 ，故敕命「天堂遊記」一書由聖賢堂擔任著作之。旨到 之日，命由濟公活佛引導聖筆楊生靈遊天界，飽覽風光 ，訪道勸世，以期聖典早成，而使天下眾生知曉「地獄 之苦、天堂之樂」，俾能人人步入善道而登天梯，直向 青雲聖城，同享逍遙之樂矣！ 「天堂遊記」乙書，每逢鸞期著作，著完為止，並 敕命三界各關口，如逢遊生駕到，開門迎接，協作著書 ，如有違命者，一律嚴法不赦，希諸生一本忠誠，同扶 大道，億萬勳功，從此可得也，書成之日，論功行賞， 神人用命，勿違 朕命。 欽哉勿忽，叩首謝恩。 天運己未年五月初五日
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| 太上無極混元教主 元始天尊 降
詩曰：無極混元一生氣。氤氳造化道含英。 逍遙聖境元來地。極樂天堂玉殿清。 又詩：欲斷輪迴斬六根。罪芽枯滅禮天尊。 洪爐煉就金仙客。世道堪修般若門。 序 書云：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道 矣！」人生由何處來，死歸何處去？古今聖哲德配天地 ，道貫古今，測知天地鬼神之事，故代天傳道解惑，以 解開人類生死之謎。宗教正是通往生來死去之門，故於 物慾橫流之世，非藉宗教教育，無以淨化人類心靈，使 其達到歸真返樸，明善復初境界。而宗教理論，又因距 教主去世日遠，古有經典理論及詮釋，對現代注重實證 人們，總覺空洞無可捉摸，故在物質充斥，精神空虛之 世，人類精神無所皈依，奢侈犯罪行為自然急劇增加。 瑤池老母、 玉帝有鑑於此，特下懿旨、玉旨，命 由 濟佛帶領聖賢堂聖筆楊生先遊各地獄，洩述惡人受 報慘況，著成「地獄遊記」，作堵塞惡流之柱；為鼓勵 善行，垂一登天之梯，接引善德登天，逍遙世外，今再 遊歷天堂，著成「天堂遊記」傳真善人昇天逍遙實況。 太上曰：「禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形 」。二本遊記中，是為最佳寫照！人由天生，逝當回天 ，方為坦途正道，欲求靈魂善終歸宿，安息永生，只有 邁向康莊善道一途。 書中除將天堂美妙風光傳真外，諸天仙佛應機說法 ，天花爛漫，地湧金蓮，大道玄機洩漏無遺。眾生有幸 ，得遇此書，希靜心研讀，沐浴靈性，知所歸依，天堂 有路，進道即是。願眾生曉悟原來，同登無極，是所企 望。 元始天尊降鸞 謹序 天運庚申年十二月十六日
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| 無極瑤池金母 降
詩曰：瑤池聖母先天親。遍植蟠桃待善人。 曾現觀音勤度世。慈悲救苦勸修真。 又詩：天堂淨地要尋根。徹悟本來不二門。 遊記篇篇傳聖跡。德風傳聞滿乾坤。 序 善哉！無極孕化芸芸原靈，洪荒之時，降凡開拓人 世，初時天性純真，不忘本來，生於世死而歸天，後因 塵氛日深，靈明漸失，久而淡忘本來天上故園，沉迷愛 河慾海，認塵土為樂地，終而越沉越下，罪行所聚，形 成一罪惡身軀，不得不設下「地獄」加以磨煉淨化，以 期回復天性。為廣度迷津，母曾現身觀音及諸聖，尋聲 救苦，隨緣度化。 今者，科技盛世，有巧奪天工之術，惜道德無重整 復舊之法，靈性日趨物性，罪籍萬卷，地獄有客滿之勢 ，實堪悲嘆。 母念萬物同源，大千為一，不忍眾生本性迷昧，誤 入歧途，再造罪跡，故先命濟佛帶領聖賢堂楊生靈遊地 獄，探案搜證，將地獄罪魂苦況公諸於世，以嚇阻罪源 ，淨化人慾。今再下懿旨開著「天堂遊記」，濟佛帶領 楊生雲遊天界，將天堂美妙風光呈現人間，喚起人心向 善，靈性昇華，人格高尚，使人知所依歸，以期身後靈 性往生無極天堂，逍遙自在，不再輪迴， 經一年半餘，楊兒歷盡種種魔難，足跡遍佈諸天， 於今書成， 母心堪慰。瑤池蟠桃正熟，期待諸子閱罷 遊記，知悟本來，力行聖德，以修大道，則生於無憂盛 世，歿返極樂天堂，庶幾不負倚閭盼望之心也。是為序 。 無極瑤池金母降鸞 謹序 天運庚申年十二月十六日
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| 觀音大士 降
詩曰：如來再世說真經。佛法無邊洗耳聽。 聖筆揮鸞成寶典。楊生操觚德聲馨。 又詩：普灑甘霖柳渡楊。身輕業淨即天堂。 風光絕世心開朗。西方極樂本故鄉。 序 如來慈悲設教，廣開無量法門；鸞門以仁愛為懷， 普度天下蒼生，異曲同工，皆因地制宜，為方便度眾立 法。吾有不度盡眾生，誓不成佛之宏願，而欲度盡眾生 ，當用無量法力，非僅以古經舊典所能成就，須以新知 、新法，針對時弊，投以針藥，始能切斷現代眾生病源 ，收萬病回春功效。 自古以來，天堂地獄之說深印人心，惜經典所載、 民間傳說，又都模稜片斷，未足管窺全貌，致乏警世度 眾之經書，使世人貿貿不知所止，三途六道，輪迴不息 。諸天仙佛有鑑於此，三曹聖會，一致認為須將天堂風 光洩露於世，以激發世人響往向道之心，遵循天道，以 超昇各自期盼之天堂－－無憂、消遙淨土。 語云：『物欲盡其用，必先利其器。』欲甄選靈遊 三界之凡人不易，除須有度世之宏願外，當具善根、智 慧及清明靈性，始克擔當此一神聖重任，經推荐甄選結 果，以聖賢堂聖筆楊生最為適當，於己未年五月五日頒 命濟佛導遊楊生靈遊三界，效唐僧取經之行，訪道求法 ，教化後世，歷經奔波，今日書成，天下又多一普度眾 生寶典，諸天無不讚嘆，六道爭相報喜，輪迴路上頓開 覺路，茫茫苦海喜放明燈，眾生經三阿僧祇劫，今日緣 至，閱悟此書，得證三寶地，儒者成聖，道者成仙，釋 者成佛，天人皆大歡喜，賡頌不已！ 遊記告成，三曹大放光華，遍地浮現金蓮靈芝，吾 心歡喜南海又多一廣大慈航，度盡眾生之宏願，欣見日 漸有成。寶典付梓在即，僅述數語，頌讚聖德！ 南海觀音大士降鸞 謹序 天運庚申年十二月十六日
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版主於 2015-12-12 17:23 回覆
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