積德累功。
【解釋】
積德就要像積錢一樣，漸漸的積，就漸漸的多了
；累功就要像築牆一樣，漸漸的築，就漸漸的高了。
【分析】
德若是不去積，德就不會崇高；功若是不去累，
功就不會增大；如果能夠像農夫盼望秋收一樣的
認真，能夠像商人想賺大錢一樣的努力；今天積
了一德，明天又積了一德；今天累了一功，明天
又累了一功，就是想要修成神仙，也不是件難事
啊！而修成天仙，要行一千三百條的善事，每天
做一件，只要四年的時間，就可以成功；而修成
地仙，要行三百條的善事，每天行一件，只要一
年的時間，就可以成功！只怕人不能發心去做，
或是做到了一半，就中途而廢啊！所以發了善願
，就要具有一片真信心、勇猛心、精進心、堅
永心；不要因為吝嗇錢財而中止，不要因為怕
人譏笑而懷疑，不要習慣於安逸而不能夠奮發，
不要被私欲所牽絆而影響了果決，不要因為事
大而怕難，不要因為善小而忽略；不要以事情
忙為理由而推諉，不要為了矜惜自己的名節而
不救患難；總之，要勿避嫌、勿避怨、勿因循
、勿間斷、勿鹵莽、勿圖報、勿務名。
凡是遇到了一切的善事，都要歡喜的去做，委
曲的成就，這樣才是真正的積德累功啊！
故事一：
紫虛元君說：「從前有位傅先生，從小就喜歡
學道，他進入到焦山的石室之中。過了三年，
忽然遇到了太極真人，給他一個木頭鑽子，要
他用這個木鑽，去鑿穿一個很大的石頭。並且
還提醒他說：『你若是用木鑽鑿穿了這塊大石
頭，我就會來度你。』傅先生就不停的鑽，一
直鑽了四十七年，大石頭忽然就穿透了，而太
極真人果然就來度他。」要知道積功累德，雖
然不在於鑽石頭，而是借著它來說明：人就是
怕不去做，或是做了一半就中途停止！所以
「有志者，事竟成」，傅先生鑽石頭，就是
一個明顯的証明啊！
故事二：
宋朝的時候，鎮江有位太守名叫葛繁，每天都
做幾件善事，四十年都不曾間斷過；有人向他
請教，葛繁就說：「我並沒什麼奇妙的方法，
只是每天做一、兩件利益別人的事情而已。」
因而就用手指著座椅間的踏板說道：「如果這
個踏板放的不正，就會碰傷人的腳；所以我就
將它擺正；別人口渴了，我就請他喝杯水，這
些都是利益人的事啊！從宰相到乞丐，也都能
夠做到，但是一定要持之以恆，行之長久，才
會得到真實的利益。」
故事三：
焦公，是東京人，因為焦家三代以來都是缺嫡子，
（也就是元配所生的兒子）於是他就到各地經商，
到處訪求高明之人，向他們求問其中的因果。後來
遇到了一位年老的僧人，這位老僧就告訴他說：
「沒有兒子的原因有三種。第一是祖宗和自己都
沒有積功累德。第二是夫妻的年命，恐怕有犯了
禁忌。第三是自己不保養精神，妻妾有血寒的毛病。
」焦公就說：「積功累德，夫妻的年命，都可以受持
；但是血寒的毛病，有什麼方法可以治呢？」老僧說：
「這個不難，你只要先積功累德，然後再調養身體，三
年以後，到五台山來，我會傳授異方給你。」焦公從此
以後，就時時行方便，種種作陰功，這樣的積功累德過
了三年，就逕自前往五台山去拜訪那位老僧。但是沒有
遇到老僧，卻忽然見到一位行童，手裡拿著一卷書，就
向焦公說道：「老和尚教我傳話給你，你積功累德三年
圓滿之後，就回家合藥，至誠恭敬服下，必定會有富貴的
子孫，隨著你的心念而降生在你家中。」後來焦公果然就
生了焦員外。但是焦員外生的兒子就不肖，焦員外悔恨自
己為何損德到如此的地步，也就逕自前往五台山；見到了
行童，行童就說：「老和尚教我傳話給你，說你何必來問
呢？但只要依照你父親焦公的所行，認真的積功累德，那
麼家中的子孫，就是愚笨的，自然也會變為賢能；貧窮的
，也會變成富有了。」焦員外說：「貧窮的，後來變成了
富有，這自然是他的命；但是愚笨，是他的天性本來如此
，這是無法改變的啊！你怎麼說愚笨的，能夠使他變為賢
能呢？」行童說：「從前後周燕山的竇禹鈞，生有五個兒子
，初生的時候，都是健康不佳，而且還形體不全；後來因
位竇燕山至誠的積功累德，五個孩子都變好了，而且全都
考取了功名，這是千真萬確的事實啊！」焦員外聽了之後
，就向行童道謝返回家去，拼命的積功累德，而且深信不
疑；二十年後，兒子不但有了好幾個，而且個個都是貴子啊！
【再析】
現在的人都知道竇燕山有五個兒子，都相繼的富貴榮顯。怎
麼知道他這五個孩子初生的時候，都患有重病或是殘廢，後
來全都是靠了竇燕山拼命至誠的積功累行，才能夠使五個孩
子病癒，健康而榮耀顯貴啊！由此看來，天人感通是如此的
容易；願天下有心人，務必要堅定自己積功累德的信心，千
萬別懈怠啊！
【附記】
明朝袁了凡所做的家庭四訓，其中的積善篇，對於積功累德，
有詳細的說明和舉例，想進一步了解學習的人，請參考淨空
法師所演述的了凡四訓講記，又名修福積德造命法，本會並
製作有國台語版廣播劇供參考。
