靜慧法師問： 不管是佛教、道教或各宗派，都
有迴向偈是代表什麼意思？有何好處呢？
地藏菩薩答：迴向偈的願力用處很大，修行之人
不論念經念佛號，念完之後，一定要把迴向偈恭念一
遍，迴向就是要把念佛誦經的功德，匯集到一個想得
到福報或消業的目的上，這是迴向偈之好處之一。
為什麼念佛修行之人要念迴向偈目的見解如下-迴向往
生到西方極樂世界，而不但修行之人要念佛誦經迴向
極樂西方，就是做了善事、助印善書、慈悲放生、印
贈經書等等善德，都要念迴向偈，迴向極樂西方世界，
尤其修行之人，不應求什麼名利，健康，長壽，事業
光明等之果報。
果能達到如此境界，你的道行已增加一分佛力，往生
西方的願力也就大一分功德了。修行之人，若是不把
所作的功德迴向，往生西方極樂世界，恐怕下一世只
能得天道或人道享福的果報而已。
那麼，依然不能脫離六道輪迴。眾生要了悟人間福報
愈大，造罪孽就愈容易，因福報用盡，於下一世可能
要受陰律六道輪迴之報受苦受難，但願修道者必須頓
悟之。
因此，修行學佛之人必須把一切功德都迴向到往生西
方極樂世界，這樣道行圓滿壽終以後，就可以往生到
西方極樂世界.但願吾佛門弟子能認真修行，西方就在
眼前，頓悟，頓唔。
慧法師問：請菩薩能再開悟偈中每一句的佛法
意義，使學佛之人能再進一步了悟。
地藏菩薩答：好的，靜慧法師你很有智慧，能把
佛門念佛知識方法都徹底問到底，但願將來你能替佛
們宏揚佛法真理，使眾生能離苦海也。
偈曰-
第一句:我誠心誠意念佛誦經的功德。
(願以此功德)
第二句:誠修建或修飾阿彌陀佛金身佛像，
使它格外莊嚴美好。(莊嚴佛淨土)
第三句:再用這功德迴向，上報父母、眾生
、國家、和三寶等四重恩德。(上報四重恩)
第四句:願下濟畜生，餓鬼，地獄三惡道眾
生的苦惱。(下濟三途苦)
第五句:如果有人看見我念佛誦經，或者聞聽
見我念佛誦經的。(若有見聞者)
第六句：希望都能發起上求佛果，下度眾生
的善心來。(悉發菩提心)
第七句:等我功德圓滿，臨終壽命完時。
(盡此一報身)
第八句:恭請大家或大千世界眾生一齊往生到
西方極樂世界去。(同生極樂國)。
按句解釋就是這樣，再接第八句偈有二種重大
的意義，第一，是說我們修行念佛之人，為了
往山西方淨土，絕不是求功名，富貴，事業成
功等，一切為人間的利益。
第二，是說我們念佛修道之人，是為了教度一切
眾生脫離苦海，決不為己利益打算，明白了第二
種意義，不管是念佛誦經，作任何善事，或代天
宣化，行功立德都必須存有佛心，這樣誦迴向偈，
可算是真正發菩提心學佛之人。
靜慧法師問：很感謝菩薩開悟那麼多修行念佛
之方法，可是有些人如大企業家，大政治家因事多
煩忙，不能抽出時間來念佛，可是他們有向佛之心，
請菩薩慈悲開示這該怎麼辦呢？
地藏菩薩答：對於那些有佛根卻很忙碌的人，
本座可以教他們佛門中一種小乘十念法，就是早
上起床盥洗嗽口之後，向佛三叩首，(如果沒有供
奉佛像之人，就向西方三拜或合掌問訊)。
然後立正合掌，念六字或四字佛號，盡一口氣為一念，
這樣連續念十口氣，叫做小乘十念法。但必須把念出
來的聲音，自己聽得非常清楚，氣息長短可以隨各人
吸氣而定，不可勉強傷了元氣。
佛訂此小乘十念法，是為了借氣息來束心，使心不亂，
念完十念法之後，再念迴向偈，最後再三拜或合掌問訊
，這叫做小乘十念法。
很忙的人每日誠心照這個方法持念，且必須時常行功立
德，將來才可以往山到西方極樂世界去。
因阿彌陀佛曾經發過這麼一個願-只要有人能至誠地稱
念我的佛號十聲，百聲，或千聲我也要接引他往生西
天極樂世界的。
