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大道心德
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大道心德--勸世詩
2015
05
21
22:01
瑤池金母娘娘 降 勸世詩:
其一:遊子如今竟不回 沉迷財色尚徘徊 修真借假兒知否 早日立功返玉臺 其二:綱常倫理要勤修 春去夏來易轉秋 寶貴光陰應愛惜 錢財身外莫強求 其三:放生戒殺本慈悲 素食持齋願可期 一味只貪充口腹 他年地獄苦何之 其四:冤孽造成難解危 生生世世苦無期 何如克己修功果 免卻纏綿不了時 其五:逆子亂倫獸不如 滔天大罪本無虛 令人髮指難容赦 地獄嚴刑定可予 其六:好色之徒夕又朝 貪淫亂性火難消 常行暗室虧心事 天理昭昭定不饒 其七:好賭之徒不顧家 管他妻子食無賒 今朝贏得金銀聚 晚上輸空始嘆嗟 其八:一味貪圖不義財 上天降禍準時來 何如守己而安份 行樂人生實...
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大道心德
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大道心德--論:「功德乃無形之財產」
2015
05
21
21:59
王母娘娘 降 論:「功德乃無形之財產」
世人只知經營,增加其財產以遺留子孫,而不知行功立德以蔭子孫,蓋財產乃有形,功德乃無形也。財產遺留子 孫,子孫未必能守,倘子孫不肖,不能克紹箕裘,只知揮 霍,而不知經營,財產遺留子孫,終害其子孫也。語云:「賜子千金,不如教子一藝」,以戒世之守財奴也。 行功立德以蔭子孫,乃無形之財產也,凡積功立德者,必出好子孫,賢孝出眾,將能光大門楣,用之不窮也。語 云:「兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。」所以應注重於無形財產為貴也。 ...
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大道心德
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大道心德--論:「挽轉世道人心向善之道」
2015
05
21
21:57
太上王母娘娘 降 論:「挽轉世道人心向善之道」
嗟乎,世風日下,人心不古,唐虞之世不再,孔孟之道難行,棄三綱五常而不修,視四維八德如敝屣,逞科學文明 以為能,廢倫理道德以為新;因此製造冤孽以纏身,結仇怨以成敵,莫怪世界干戈不息,天災頻 降,而世人尚不知浩劫將欲來臨,一味貪於名利,沉於酒色,迷於淫慾,而不知修身樂道之理,致父不父、子不 子,人面獸心而上下交征利,豈不痛哉。 上天雖有好生之德,不忍世人罹難於浩劫,乃命聖佛仙神諸高真下凡,處處開堂,方方闡教,無非是勸化世人回頭 是岸,早日勤修大道,以免一旦浩劫之來臨,則善惡無分,玉石俱焚。但,勸者自勸,迷者自 迷,泯滅人性之良知,竟以聖佛仙神諸高真勸世之箴言,...
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大道心德--論:「體天行道」
2015
05
21
21:56
瑤池金母 降 論:「體天行道」
天生萬物,地載萬物,萬物受天覆地載之恩,始能生長於凡間,萬物之中,惟人有萬物之靈。人之原靈,其本性皆 善,惟因有善根不固者,易受十惡所染而失去原來之本性,不知修身樂道,一味沉迷於虛幻世景,致世有善惡參差 之人,因習惡者易,學善者難,造成世風日下,道德淪亡,你爭我奪,貪而不厭,干戈不息,殺孽深重,怨氣沖 天,造成浩劫。 上天本有好生之德,不忍世人造殺孽而成浩劫,乃命聖佛仙神降凡渡眾勸世,或轉世為善德之人,以先覺而啟後 覺,體天心以行道,誘導世人行善去惡,或隱名行善,或印贈善書勸化,或宣講以感化人心向善,或設鸞堂扶鸞闡 教,或發行雜誌以廣渡眾生,此皆是善根深種,有道德之人,才能體天行...
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四字銘
2015
05
21
21:54
天母至尊 降 四字銘
芸芸眾生 靈性聰明 本應善覺 大展嶸嶸 怎奈蒙蔽 不認弟兄 來自無極 何不認清 沉迷酒色 逞弄刀兵 若不離遠 午夜心驚 高樓大廈 美女瓊瓊 皆是幻景 本應看輕 貪財逐利 不義相爭 損人利己 豈可經營 不務正業 不良結盟 竊盜搶奪 違法背情 男好賭博 女不守貞 敗家失節 家道難成 貪而不厭 罔顧真誠 道德淪喪 終得臭名 一味好殺 罪孽滿盈 沖天怨氣 風雨滿城 若不痛改 災劫叢生 四字銘句 勸告群英 ...
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大道心德論:「為人處世之道」
2015
05
21
21:52
金母娘娘 降 論:「為人處世之道」
語云:「人身難得,中土難生」,今既得到人身,又生在中土,是一大幸運,為人應寶惜此大幸運,不可一任歲月蹉跎,到 老無成一事,則枉生中土而為人也。 所以,為人在世,少時應受良好學校教育,尊師重道,勉求學問,以期學業成就,出校門,成為優秀青年人。入於社會,不 論從事於士、農、工、商,應遵守社會道德,克己修身,心正誠實,待人接物,禮讓為懷,做事不違法,不違背良心,凡事 推己及人,常抱著「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼」之慈悲心地。忠於國家,孝於父母,貢獻於社會人群,做 一個堂堂正正之青年人。在家庭,父慈子孝,兄弟順和,夫婦如琴如瑟之調和,教子有方,日常三省吾身,為人謀而不忠 乎?與朋友交...
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大道心德 論:「社會道德」
2015
05
21
21:48
瑤池金母 降 論:「社會道德」
世人都會說社會道德,但,社會道德究竟是什麼意義,則無十分了解,實因社會道德之含義甚廣,吾特將其概要,作淺述以 悟世人。 社會:乃是眾人所共聚而成,各個體間,具有一定之關係,共同之利益,循此合作以達到一定目的之組織體也。 道德:道者,物之所由;德者,物之所得也。是眾人所應遵循之理與法,及行為之合於理、合於法者,為之道德也。道者多 才藝,德者能躬行之,所以道德仁義,非禮不成也。 道德,大而言之,則包羅萬事,小而言之,則人之才藝善行,不論大小,皆須遵循以禮行之,是禮為道德之本,故云非禮不 成也。人之才藝善行,得為道德者,以自身有才藝,作事始得開通,身有美善,於理為得,故稱道...
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大道心德論:「解冤孽之道」
2015
05
21
21:46
無極老母 降 論:「解冤孽之道」
世人都在不知不覺中製造冤孽,所以欲避免冤孽者,必須不與人結怨、不中傷、不害人、不製造是非、不談人之長 短、不暗箭傷人,能容人處且客人,能忍人處且忍人,凡事禮讓三分,就無冤孽可結也。 或有前世所結來之冤孽,此孽債流到此世,債主是一定要來討還的,所以負債人,若非病纏綿,就是做事不如意, 運途多舛,傷身損財等等。 欲求解消前世冤孽,必須不怨天,不尤人,不與計較,一心一意行善立德,不殺生靈,以期將功贖罪,才可以解消 冤孽也。 語云:「冤可解,不可結。」一旦結冤,則孽障隨身,任你求神問卜亦不得解除的,必須行善造功,如印贈經典、 善書、協助代天宣化、勸人棄惡從善,其功果莫...
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大道心德 論:「四非」
2015
05
21
21:44
天母至尊 降 論:「四非」
四非者:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」之謂也。 四非兩字,合為一字乃罪字,所以若不遵守四非之禮節者,易為犯罪也。因不守禮節而胡亂視看,不守禮節而胡亂 聽取,不守禮節而胡亂發言,不守禮節而胡亂舉動,都是不遵守四非,而易成犯罪者也。 非禮勿視:凡不是正經事,有違禮節者切不可視看,如淫書、春宮影片,皆是違背禮節之行為,如貪觀視,必易引 起慾念而作出淫亂之事,如此則犯罪矣。 非禮勿聽:不是正當之事情不可聽之,如粗言野語,引人作惡之言,煽動是非之語,教人作不義之言,凡有違背禮 節等之語言均不可聽之,聽而信之,將會作出犯法之事,則罪成矣。 非禮勿言:凡不是正經之事情切...
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大道心德 論:「人定勝天」
2015
05
21
21:43
天母至尊 降 論:「人定勝天」
「人定勝天」一語,世人曲解,認為人之智慧與能力一定可以勝過天。因為現世之人,能製造太空船、火箭上太 空、登月球,可以征服太空,所以認為人一定可以勝天。 殊不知,天生萬物,無所不包,無所不容,人亦萬物其中之一,人怎能勝天平?現世雖然科學文明發達,已進入太 空時代,上太空、登月球,但人之智慧與能力,還不能到「人定勝天」的地步。 譬如:世人若不修德,一味胡作非為,一旦觸怒天顏,則降災劫,如風災、水災、旱災、瘟疫等等,使世人防不勝 防,到此地步,人雖抱著「人定勝天」之心理,但亦不能避免此災劫也。 又,風不調、雨不順,天下降雨,則成苦旱,稻谷不能播種,生菜、果樹不能生長,人...
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