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大道心德
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大道心德--論:「體天好生之德」
2015
05
21
22:19
瑤池金母 降 論:「體天好生之德」
昔周公告成王曰:「舜之為政,好生而惡殺,湯開三面之網,澤及禽獸,禮記所載,無故不殺生,無故不食珍。 曰:不傷胎、不破卵、不填穴、不覆巢,皆愛物之明徵也。」孔子曰:「萬物同體。」孟子曰:「見其生 不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。」又曰:「惻隱之心仁也」。禮記云:「天子無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士 庶無故不殺犬豕。」都是求仁主要言,此皆好生愛物之明證。 凡修天道之人,必須上體天心。天有好生之德是以仁慈為本,仁即是命之根,亦乃德之本性也。仁也就是人之心 德,人之心德就是人的良心,人的良心就是天理,天理就是人的本性。所以凡修道之人,應該以仁慈為本也。有詩 為證: 詩曰:上體天心德好生 仁慈...
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大道心德論--述:「蘭因絮果」
2015
05
21
22:16
金母娘娘 降 述:「蘭因絮果」
凡世之同胞兄弟,動輒就相鬥鬩牆,兄不肯讓弟,弟不肯敬兄;此乃是他們前生不仁不義,奸詐相欺,故令生仍結 為兄弟,或為家財分爭,骨肉變成仇人者也。 今生為夫妻而不和,此乃其前世,或妻謀害其夫,或夫虐待其妻,故冤孽相纏,今生仍為夫婦,或女轉生為男,或 男轉生為女,冤冤相報者也。 今生自幼就無父母,或者而無子無孫;此乃其前世或作賤子孫、凌辱女媳,或打胎溺女,故今生應受孤寡之報也。 今生為人奴僕、佣婦,時常受人欺辱,乃是其前世身為店東,或是主母,心無度量,待人過於殘忍,結為冤仇,是 以今生轉為主僕顛倒,以報其冤者也。 今生居不得安、食不得飽,窮苦為乞,此乃其前世不惜...
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大道心德--論述:「仁慈之道」
2015
05
21
22:15
無極老母 降 述:「仁慈之道」
仁就是天之德,慈就是人之道。上天若不仁慈、不施膏澤,風不調、雨不順,五穀就不能豐收,瘟疫四起,人就不 能聊生也。地若不播仁慈之風,萬物就不能和暢生長也。 君臣若不仁慈,朝廷就會生出紛亂之事;父子若不仁慈,家門就少有和樂之慶。夫妻若不仁慈,琴瑟就不能和諧。 兄弟若不仁慈,骨肉就有干戈之害。朋友若不仁慈,交遊就會起了是非之端。 所以,仁慈者就是修身之寶,凡諸迷子,應了悟仁慈之道,好好善為修養之。有詩為證: 詩曰:仁施大地自安然 違逆慈悲禍劫連 上下一心敦博愛 何愁世界不平焉 ...
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大道心德--論:「忍辱之道」
2015
05
21
22:13
天母至尊 降 論:「忍辱之道」
天將大任降於斯人,必勞其筋骨,苦其心志,然後有所成也。所謂:「玉不琢,不成器;人不學,不知義。」此皆 是忍辱之道也。 世人修道,其志必須堅定,無論受到何種侮辱之事,都能接受而不發怒、不退志,如是者,道始可成也。孔子云: 「造次必於是,顛沛必於是。」猶言在倉促之時亦如是,在狼狽之時亦如是,絕不變遷其志也。但,若不是善根深 種之人,是無法做到這種程度的。語云:「道高一尺,魔高一丈。」若無魔考,則不能成道。如玉若不經過琢磨, 是不能成為美玉。人若不學習,是不知天道之寶貴。 所以凡俗之人,既無善根,就不能樂天知命,一旦受到魔考,就不能忍受其辱,必抱怨恨自己為何命運如此多乖;...
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大道心德-- 論:「六根清淨」
2015
05
21
22:12
無極老母 降 論:「六根清淨」
六根者,又謂六賊,即眼、耳、鼻、舌、身、意也。人人皆有六根,凡修道之人,必須先要六根清淨,始有大道可 修也。 六根清淨者,眼不視邪色,耳不聽惡聲,鼻不妄嗅,舌不耽味,身不染塵,意不著物之謂也。所以欲清淨六根,必 須先治其心,心為一身之主帥,眼、耳、鼻、舌、身、意,皆屬於心之主宰。所以主動屬於心主帥,被動屬於六根 如副將,主帥不指揮,副將未敢妄動也。 所以修道必先修心,心能正,六賊自除,一切美女、金錢、高官顯爵、妻子、大廈高樓、田園土地,一切榮華富貴 都看得空、捨得離,朝夕修道鍊性,則凡事不貪不取,樂天知命,積善立德,功果圓滿之日,就可脫卻凡軀,現出 法身,騎鶴...
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大道心德-- 論:「淫慾之害」
2015
05
21
22:10
瑤池金母 降 論:「淫慾之害」
天地交泰,陰陽交合,始能生長萬物,男婚女嫁,始能生育,此乃人生之正道。 然則男女同房之淫慾,如夫妻謂之正慾。除此之外,謂之邪慾。語云:「富貴恩淫慾」,言富貴之人,靠其有財有 勢,一見美色,就思欲染之而後甘心,雖家有妻子而不顧,願金屋藏嬌於外,此皆邪慾也。 邪慾之害,實大且廣也。能害人損失三寶:精、氣、神,能害人家破人亡,能害人家庭起風波,能害人發生鬥爭, 能害人敗名失節等等。凡修道者宜速棄之,且世人若能打破色慾魔關,則心神清淨,性情清朗, 道根自可澄靜。無有邪念,萬善就可俱生也,善生則可以立德修真,性命可以雙修也。是故淫念之邪慾,若能全消 者,可獲三福;一曰壽,二曰康寧...
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大道心德--論:「焚燒銀紙金」
2015
05
21
22:08
無極老母 降 論:「焚燒銀紙金」
世人在祭祀鬼神時,都殺生靈作三牲五牲以致祭,以享食鬼神,並焚燒銀紙金紙,其意是奉獻金錢給與鬼神使用, 祈求鬼神庇佑之意。嗟乎,殺生靈作牲禮,已造罪孽,鬼神豈敢接受。又鬼神何用凡人所粗製濫造之金銀紙乎?但 此習慣已流傳千年之久,至今尚無法改變其陋習。世人雖抱虔敬鬼神之心,意雖善,實則徒浪費物資而已。 焚燒銀紙全之由來,實由唐太宗李世民朝代倡起。其提倡原因,為李世民初登帝位,憂患天下之不治,宰相魏徵乃 獻策,請李世民假裝病重魂遊地府,受甚多餓鬼包圍,要求李世民賑濟,李世民答應待其回陽後,自當設法送來金 錢分發他們。因此乃倡導百姓焚燒銀紙金以濟餓鬼,一來可增加工商業收入,二...
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大道心德--論:「借假修真」
2015
05
21
22:07
瑤池金母 降 論:「借假修真」
天道降於世,勸人行善以修真,造功立果,以光靈性,則人可長生,此乃性命雙修之法也。 性命雙修,應借假修真才能成功。何謂借假修真?即是借人身之假體,修道以成真之謂也。何謂假體?人身生存於 世,不過幾十春秋,三寸氣若斷,人之驅體就會腐壞,故言假體,惟其靈性永生不滅,但若不修道得道,其靈性亦 不能永生也。 因人身生存在世,始能行功立德、修真成道,在人身生存之時,若不知修道,則枉生為人也。願諸迷子,早悟早修 之。有詩為證: 詩曰:人生短暫幾春秋 轉眼光陰似水流 借假修真應悟覺 免教他日恨悠悠 ...
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大道心德--論:「修身」
2015
05
21
22:05
瑤池金母 降 論:「修身」
聖佛仙神所遺留之經典甚多,都是勸化人人棄惡從善之教化箴言,惟因經文與文意深奧,故世人難以了悟,無法遵 行勤修者眾,當此上天大開普渡之門,人人得修而成正果之時,為使易悟,特以淺白文字解說經意與修法,此乃現 世講經說法之宗旨。修道莫如先修身,但修身之文字雖淺,實行卻不易,茲特淺述如下,以悟眾生。 養性修身是為人之所必須,尤其正心誠意,更為我們所深深必須體認而行之無怠的道理。凡有舉動或靜止時,就殷 勤加以自我檢點;行為日日切記修持。而父母恩德如同天地,所以孝道無虧,敬心更不可失,於是祖德可澤及兒 孫,後代可蔭昇先祖。為人應知思源,如此自能報本;若有犯過而改,切記應要修功,免殃及親人。...
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大道心德--論:「學校修身教育與社會道德及家庭倫理教育的重要」
2015
05
21
22:03
天母至尊無極老母 降 論:「學校修身教育與社會道德及家庭倫理教育的重要」
嗟乎,人心不古,世道澆漓,觀今世態,人心只知崇尚科學之文明,棄倫理道德而不顧,致男不男、女不女,遊手 好閒,不務正業,故有竊盜詐欺、結夥搶劫、恐嚇勒索、綁票殺人、強姦滅屍等等之刑案發生。 更有駭人聽聞之父親強暴親生女兒、養父姦淫養女,又有逆子亂倫,強暴親生母親,都是禽獸不如。也有色慾薰 心,罔顧人倫,求歡被拒而勒斃其舅母等等之獸行,此等犯案之人,皆是失去學校之修身教育與社會之道德教育、 家庭之倫理教育所造成之刑案。 國為禮義之邦,豈容此痛心疾首之亂倫事件之發生。嗟乎,世之原靈,其靈性為何如此受到蒙蔽,正路不行,偏走 邪徑,至此,母心...
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