論：「挽轉世道人心向善之道」
嗟乎，世風日下，人心不古，唐虞之世不再，孔孟之道難行，棄三綱五常而不修，視四維八德如敝屣，逞科學文明
以為能，廢倫理道德以為新；因此製造冤孽以纏身，結仇怨以成敵，莫怪世界干戈不息，天災頻
降，而世人尚不知浩劫將欲來臨，一味貪於名利，沉於酒色，迷於淫慾，而不知修身樂道之理，致父不父、子不
子，人面獸心而上下交征利，豈不痛哉。
上天雖有好生之德，不忍世人罹難於浩劫，乃命聖佛仙神諸高真下凡，處處開堂，方方闡教，無非是勸化世人回頭
是岸，早日勤修大道，以免一旦浩劫之來臨，則善惡無分，玉石俱焚。但，勸者自勸，迷者自
迷，泯滅人性之良知，竟以聖佛仙神諸高真勸世之箴言，當作「莫須有」，更視為迷信，而以現今之世為太空時
代，豈有聖佛仙神能降靈揮鸞勸世之理，世人靈智蒙蔽不開，沉迷不醒，枉費上天一片慈愛心腸，不忍坐視之德，
豈不哀哉。
天下五大教，儒、道、釋、耶、回之教主，均奉懿命，下凡設教，分東西洋為域，佈教以渡眾，務使世人頓悟善
性，去惡從善，建立祥和社會，以「天下為公」的精神，期世界永久的和平。
世界之大，不論何種民族，凡是有靈性，誰不是無極之靈種，誰不是母娘之赤子，誰不是父母所生育。既皆俱有善
性，而有萬物之靈，何其執迷不悟如是耶？只為貪而戰，只為利而爭，只為名而鬥，只為色而
淫，罔顧人道與綱常倫理，不行仁義，不守道德，違背博愛，埋沒良心，全無慈悲惻隱之心，造成社會黑暗，大道
被阻，人性變成不如獸性，如此世道人心，若無挽轉之日，世界將非再行混沌不可矣！
試觀唐虞之世，人民樸實忠厚，盡守仁義孝行道德，夜不閉戶，路不拾遺，擊壤而歌，劃地為牢，可稱昇平盛世。
數千年來，雖出了不少忠臣孝子，不少修道得道之士。怎奈，如晨星之稀少，不足以影響大眾，
必須人人向道，男女齊修，造功德以消浩劫，重振三綱五常、四維八德，遵重人倫與社會道德，正心為人，樂天知
命，將社會祥和之氣化除烏煙瘴氣，始能挽轉世道人心向善也。
所以，挽轉世道人心向善之道，必先啟發人人之善性，繼而善為教育，善誘善導，使其靈臺光明正大，然後灌輸孔
孟之道，使人人知廉恥，知忠孝節義，自能遵守社會道德，所行不敢違法，所作不敢違規，更進一步勤修先天大道
真理，則人心不向善者未之有也。
然則，善於教育，必須重視小學之修身教育做起，繼而中學、高中、大學，都須要有良好之修身教育，始能造就良
好之人才。小學之修身教育乃是基礎教育也。小學之基礎教育不做好，進入中學，就有太保學生
之出現，一旦出校門，立於社會，就有不良份子之出現，為非作惡，竊盜、搶劫、強姦殺人、詐欺等等之犯法事件
發生。此皆是無良好之修身基礎教育所然也。譬如建築房屋，其地基基礎工程若不做好，將來此旁屋就不堅固，容
易陷落，一旦有地震之時，則容易倒塌。人之修身基礎教育與建築房屋、鞏固地基工程之理同也。因而小學之修身
基礎教育，豈可忽視乎。
家庭教育亦應重視，三字經曰：「教不嚴，父之過。」此乃重視家庭教育之訓話，為人父母者，對於子女之教育，
不但自己要表現良好模範，以示子弟，亦應善為管教子弟，不浪費、不放蕩，以養成勤儉習慣。若一味供應金錢，
使其任意揮霍，一旦乏錢使用，子女就會動歪腦筋，初則偷家中金錢，次則向外偷竊使
用，繼而搶人家金錢，變成竊盜，此乃為人父母管故不嚴所造成也。又為人父母若讓子女任其在外為非作惡，打架
凌人，長大將成為不良少年，持刀殺人無所不為，危害社會，擾亂治安，此皆為人父母管教不嚴之責任也。又為人
父母者，自己不修，不孝長上，不睦鄰居，姦淫婦女，所作所為皆是違天理背良心之
事，則其子女亦會習其惡行，在社會上胡作胡為，此皆為人父母之遺毒，使其子女危害社會而作犯法之事也，所以
對於家庭教育豈可不慎乎哉。有詩為證：
詩曰：世道澆漓怎忍看 人心不古最悲酸
堯天舜日期重現 八德齊修莫畏難
又詩：原靈莫昧早知修 大道康莊好遨遊
塵世由來非樂土 回鄉團聚願堪酬
