李鐵拐仙翁 降
語
六合萬象涵其養 一切凡靈得盡超
寬者，宏大度量之謂也。夫寬宏度量，心廣怡怡
，不較不逆，順中道自然，來之不妒，去之不嫉
，遠之如是，邇之亦如是心地坦蕩蕩，量大且忍
，人之心地也。子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚
戚。」此則君子之心地，寬宏如太虛，度量遠大
，而且態度從容不迫，安而且穩。昔有諺話曰：
「海闊從魚躍，天空任鳥飛：非大大夫，不能有
此度量！振衣千仞岡，珠藏澤自媚，玉韞山含輝
；非大大夫，不能有此蘊藉！月到梧桐上，風來
楊柳邊；非大丈夫，不能有此襟懷！」夫小人則
心存物欲，妄求多生，名利為爭，量小器狹，終
日爭患於得失，日損其道，心不自安焉。
寬者，忍人之謂也。寬心之德，曰仁忍之德，過
事含養，不亂其心，寬之以仁，忍人之心，耐而
且忍，不以一髮之怒而動其身、寬其度量、而且
靜思，靜而且思者，思之乎？心之動乎？靜乎？
忍乎？心靜寬其忍者，過事不傾，臨危不蹶，仁
心之寬也。昔有諺語曰：「度量如海涵春育，應
接如流水行雲，操存如青天白日，持身如玉潔冰
清，襟抱如光風霽月。」夫人不寬，不忍其心，
必亂大謀矣！論語衛靈公篇，子曰：「巧言亂德
，小不忍，則亂大謀。」君子之寬眾，則得眾，
小人之收歛物欲於眾，則失之於眾。故寬人之仁
德，為之博愛之德，君子博愛仁人，人亦愛其行
，民德歸厚矣，此則寬之功也。
寬者，寬宥他人之過失也。出於容人之量，待人
常帶春風，勵己常存秋色。克己寬人，不爭不怨
，不責不怒，寬宥他人之過錯，則恨者希矣。寬
宥他人之過失，恕之發端，仁之實踐也。君子以
此德濟世利人渡眾，其仁心也。度量寬宏，化眾
以善，故仁人寬宏之德，恭己以敬人，事務信實
待人，勤敏其事，恩惠及眾，以寬大仁愛之德化
眾者也，則天下歸仁矣。
寬之述例：寬宏大量之鮑叔牙。
管鮑之交為一般人所知者。管仲少有大志，熟讀
詩書，精駕車和射箭，可謂文武全才，然家庭沒
落，生活貧困。管鮑曾合賈於南陽，管仲家窮困
，常多取利潤，有時要比鮑氏多取一倍，鮑氏的
手下很為不滿，但鮑氏很瞭解管仲的處境，不以
為管仲不對，以為他的家庭貧窮，須養活老母親
。後來兩人一起從軍，隨軍作戰，每到戰場，管
仲又往往躲在後面，等到作戰結束了，大軍凱旋
歸來，他又跑在前面，所以有很多人譏笑他貪生
怕死，是一位懦夫，而鮑氏卻很瞭解他的苦心。
他曾對人說：「這並非管仲膽小，貪生怕死，而
是他家母親老了，不能留著自己去養活她。」管
仲對於鮑叔牙這種待人寬大的胸襟很是感動，他
曾歎道：「生我者父母，知我者鮑氏。」而兩人
成了莫逆之交矣。
後來管仲，鮑叔牙及召忽三位都成了齊僖公的臣子
。齊僖公有三子，大公子為諸兒，二公子為糾，三
公子為小白，齊僖公命管仲，召忽做公子糾的老師
；鮑叔牙做公子小白的老師。不多久齊僖公死了，
長公子諸兒繼其王位，做了國君，是為齊襄公。齊
襄公為人暴虐，荒淫失德，當政不到幾年，百姓叫
苦連天，鮑叔牙見此情景，預料不久的將來定會發
生內亂，於是就帶了公子小白逃到莒國去了。果然
不出所料，在周莊王十一年，公孫無知殺了齊君襄
公，齊國大亂，管仲和召忽就將公子糾護送至魯國
去了。第二年春，公孫無知又被殺，齊國再度陷於
大亂，群龍無首，須從逃至國外的兩位公子，找一
位來繼承王位，於是在外兩位公子都欲趕回爭奪國
君之位。公子糾之母是魯國人，魯國的國君是魯莊
公，想乘機扶助公子糾做齊君便命令管仲，先帶兵
出發，埋伏由莒國至齊國的要道，而一箭射死公子
小白，果然小白趕回齊國之行列被管仲碰上了，管
仲發了一箭，箭中小白腰間銅環，人未受傷，小白
見此人箭法很厲害，就假裝中死昏倒，而騙過了管
仲。管仲見公子小白已被射死了，就立刻派人回報
魯莊公，魯莊公得到了公子小白被射死的消息很高
興，認為再也沒人跟公子糾爭奪王位了，就很從容
進軍回齊國，而使公子小白先回齊國，即了王位，
是為齊桓公。公子糾和管仲，召忽一行人回齊國知
道公子小白已經做了齊君，便又逃回魯國。
齊桓公做了國君，因鮑叔牙的功勞最大，所以準備
讓他做宰相。鮑叔牙是位眼光遠大，深謀遠慮的人
，堅持不受，他說自己在治國方面的才能不及管仲
，要任用管仲始能使齊國富強。齊桓公最初不肯任
用射殺他的仇人，而為鮑叔牙所說服，於是就任用
管仲為宰相，使齊國大治，高唱「尊王攘夷」，九
會諸侯，一匡天下。鮑叔牙之寬宏大量，善推才能
之精神，實在值得後世的人效法。
