第廿三回 浩波橋
鍾離權仙翁 降
詩曰：
山居避世煉真仙，
春雨歸來又一年；
自古風雲多變幻，
勤耕正果莫心偏。
二○○四年三月七日
歲次甲申年二月十七日
聖示：眾生如遊蜂浪蝶為目標奔波，到頭來
為誰辛苦為誰忙？而忙碌了一生所得又為何
呢？故世人應以此為鑑，因為世人之慾望傾
三江四海之水，集五嶽山巔之石都難以填補
，還是知足者常樂，淡泊者長壽，方能享人
生之真諦也。
仙翁曰：王生，靈遊仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。
仙翁曰：免禮。
（二人步出堂外，乘麒麟飛馳而去。）
王生曰：下生觀眾生持誦仙佛聖號者甚多，
但常聽聞修行之境界應能達「念佛一心不亂」
之功夫。然現今之人，生活在忙碌又常受壓
力更迭而來的環境，何年何月方能達「念佛
一心不亂」之禪定境界呢？
仙翁曰：哈哈！今人內心紛亂，難有心寧之時
刻，確實萬人之中難尋一、二人能達此修持之
境，故甚多人對己失去信心。其實「念佛一心
不亂」之意，吾可開示如下，以明世人。首先
眾生應明念佛之意，所謂：「動中靜是真靜，
苦中樂見真樂。」意即靜中靜非真靜，動處靜
得來，才是性天之真靜；樂處樂非真樂，苦中
樂得來，才是心體之真機。故修持者之修煉，
主在煉心於如如不動，臨境不失正道。所以念
佛之道主在「心態」而非「方法」之來，所謂
方法即是世人迷茫的：該早上念佛或晚上念佛？
該一人念佛或共修念佛？應跪著念佛還是站著
念佛？是要出聲念佛抑或靜默念佛？是要念百
十聲或念萬千聲……等，其實念佛無時間、空
間、地點之分別，因為仙佛遍於虛空法界，非
侷限於聖殿內之雕刻法像中。故念佛是起心動
念中，一觸及就佛聖號裊裊繚繞於胸懷，二六
時中不分何時都能時時憶念之，方是念佛正確
之理。而「一心」之相反詞為「二心」，故「
一心」者即全心全意持念該佛聖號於不退之謂，
而「不亂」者即不散亂之意。因為現時之世人
狐疑心重，所以一味貪多，一個佛聖號不夠，
五個、十個多多益善，誤認如此方能得遍十方
之仙佛庇祐。其實已證金仙、佛果之先知，其
慈悲願力相同，亦有無遠弗屆之能力。所以若
持一佛聖號，清淨虔誠持念，則必能得該仙佛
之佑，且如你口中生蓮，妖魔鬼靈亦懼而遠離
，故念佛之正確理念如此而已。當然如能心淨
如禪定，則更能感召仙佛之靈感而受益，若尚
未達此境界，循吾前所述行之，亦可得大利益
也。
王生曰：叩謝仙翁開啟鴻濛，下生當寤寐
不忘，並時時憶念仙佛聖號，以常淨己靈台。
仙翁曰：如若世人能常憶念、繫念佛聖號，
則法喜充滿，心正靈清，來日定可隨在生之
時的誠摯，得仙佛接引之。
（二人閑談中，麒麟已飛抵目的地。）
王生曰：麒麟已降下來了。感覺此處仙樂縈繞
，陣陣仙氣溢香，令人心神怡蕩，只是此仙境
之洞府特多，羅佈於四周，令人好奇。又此仙
境古樸盎然，在仙境一隅有一五彩璀璨的天橋
，綿延橫亙而無法窺其終止之盡頭。叩問仙翁
，為何仙境有此奇特之象？
仙翁曰：哈哈！此橋名為「浩波橋」，乃初
至此仙境之修持者煉昇之處，王生不妨上去
看看。
王生曰：下生懼高，不知上去是否會有危險？
仙翁曰：不會的，有吾陪在汝身邊，汝自可放
心上去。
王生曰：下生恭敬不如從命。
（只見王生沿橋而上，突然四周景象風雲變色，
一颶風狂襲而來，王生驚懼緊緊抓住扶手，生
怕被吹離席捲而去。一刻鐘後風平氣靜，王生
嚇得唇青臉白，趁著平靜時刻趕緊再爬數階，
此時眼前突然現出美女數人，個個肌膚凝脂
瑩玉柳眉倩影，賽若西施，
王生目視之，頓覺一陣飄然。剎那間王生突
自賞臉頰一巴掌，眼射紫光而出，美女紛紛
消失無存。王生回神來，直呼：「好可怕的
美人陣仗。」王生本欲再往前行，忽聞仙翁
呼喚，王生已飄落至仙翁身旁。）
王生曰：下生正玩得起勁，怎麼仙翁就喚下生
離開了呢？
仙翁曰：這只是讓汝見識一小部分即可，因
為吾怕再試下去，待會兒汝丟人現眼，那就
難看了。
王生曰：是呀！身陷其中，好似要著魔般的
可怕，還好沒有讓我「陣亡」其中，就適時
停止。叩問仙翁，此天橋之用意主要為何？
仙翁曰：證道仙神，其證道因由甚多，故為
求精進修到極致，本仙境設一天橋，供仙境
內初級仙人修煉，以晉果位。故王生適才經
歷的過程，即是依仙人較弱的部分顯像，以
磨鍊之。若能一一通過，則其果位亦同步提
昇，其中千變萬化之象，非汝可想像之也。
王生曰：好可怕！差點連第一關就掛了。
哦！對了！不知此仙境之名為何？
仙翁曰：此乃「淬清仙境」是也。好了，
今日時候不早，我們回去吧！
王生曰：好可惜！若能多考驗幾關，下
生就知不足之處在哪裡了！
仙翁曰：哈哈！世人每每要別人來驗證，
就像沒信心者喜算命問卜一樣。其實最了
解自己的人就是你自己，故王生汝只要靜
思之，就知道自己需加強的地方，自己要
精進不懈，不要醜態百出，讓世人看笑話
了！
王生曰：下生慚愧！自知要改進的地方
多如牛毛，還是自己回凡再好好省思吧！
（二人乘麒麟快速往堂內飛回。）
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
