三奶宮 朱府王爺 降
語
勇如弱退我一步 有若無讓人三分
謙者，遜讓之謂也。是為得功，其德施之，
而不稱其功，是謂有德，不稱名之功德，大
矣哉。道德經云：「天下皆知美之為美，斯
惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。」美者貴
乎藏，夫天地之化工，造物之造化，變化無
窮，循環無端，有生有死，有長有滅，萬物
之美，如曇花一現，苟能不知美之為美，惟
獨自然，是為自然之美；善者貴乎隱，人之
性本善，不知善之為善，惟獨無為，是為自
然之善。天下之事功者，皆純於自然之道，
各安其命，各得其所，雖有其功而謙遜不誇
其功，謙遜讓賢，為世勞而無怨，謙之功也
。論語公冶長篇顏淵曰：「願無伐善，無施
勞。」此則行已謙恭，為修心養性之道也。
謙者，謙己進修，不恥下問之謂也。宇宙之
大，無奇不有；天地之廣，無所不包。萬物
之道，包羅萬象，上自天文，下至地理，各
有其道，各有其理，大者無所言其大，小者
無所言其微，觀其靜，察其動，以達致知窮
理之域也。欲窮萬物之理，必先格物致知，
格物致知，為學之事也。為學求進，貴在謙
己，日新又新，精益求精。夫君子之學，在
謙己而后勉人勵學，勿自稱其才，自誇其能
，學無止境，學而后知不足，故君子不恥下
問，可以為學之道矣。論語述而篇，子曰：
「文莫吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得也。」
謙者，存養之謂也。謙遜為存心養性之本，謙遜
其心而存養其性，道則可致中和而得眾，謙恭待
人，謙和接物，民胞物與，上下和睦，無爭無鬥
，無怨無恨，無嫉無妒，和和氣氣，快快樂樂，
其功在謙遜之德也。
謙者，敬也。史記樂書：「君子以謙讓為禮。」
心有謙遜之德，外必有合乎中道之禮儀，故曰：
謙，美德也。過謙者，懷詐也，謙不中禮，謙不
中節，所損甚多，唯合禮節而得中道，則善矣。
謙之功大矣！心不妄念，身不妄動，口不妄言，
謙謙柔順，卑以自牧，專誠一致，以道為行，以
德為立，以善為志，故曰：當仁不讓。謙之於處
世，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，內不欺己
，外不欺人，上事父母兄長，以至於妻子，弟妹
，無不以謙敬繫之，故謙者，此君子之所以宜家
者也。
謙之述例：管幼安謙恭感人。
管寧是三國魏朱虛人，字幼安，從小很喜歡讀書
，並且讀起書來很專心，從不為外面的環境所影
響，所以成為一位很有學問的人。他在年少的時
候與華歆同席而讀，有一次，有高官顯要從門過
去，華歆放下了書去觀看，管幼安立刻就跟他分
了席位而坐，可說是一位非常用功的人。管幼安
是位好施的人，他無論住在什麼地方，凡是親戚
、朋友、鄰居、故里，如果有貧弱無依的人，他
一定把自己所有的東西，分給大家去使用。雖他
很清苦，也不顧著自己專用，而看別人沒東西用
。有的時候，窮的連明天的糧食都沒有了，他仍
舊很大方地杷自己僅剩的分給別人，這樣做，他
才感到心安。他平時的態度非常謙恭，說話的語
氣很溫和，所以大家都很喜歡跟他在一起聊天，
他同人家的兒子在一起談天的時間，一定告訴他
孝親的道理；要是跟有長兄的人談話，一定告訴
他為悌的道理，因為他很誠懇，所以大家都很樂
意接受他的意見。所以凡是他所到的地方，一切
不良的社會風氣，都會立刻改變，成為一敦厚的
地方了。
有一次，他恰好住在一口公井的傍邊，汲水的人
很多，無論男的，女的，老的，少的，終日不絕
。因人大多所以常常因為爭先恐後，而吵了起來
。管幼安看見了這種情形，心理很是不安，他就
立刻買了許多裝水的器具，放在井旁，自己前往
把這些器具裝滿了水，以便來汲水的人取用。他
有如此謙敬助人的精神，卻不讓大家知道。後來
大家都感到很奇怪，到底誰這麼好心地，在查問
之下，才知道是管幼安做的，於是大家很感動，
以後凡是來汲水的人都互相謙讓了，不再有爭吵
的現象。
他的鄰居，養有耕牛。有好幾次，這牛無人去看
管，跑到管幼安的田裡踐踏，把農作物都踏壞了
，甚至於有的被吃掉了，管幼安不但沒向牛的主
人說些什麼，反而把牛牽到蔭涼的地方，不讓強
烈的太陽曬壞了牛；再用食料飲水，供應這頭牛
，比他的主人待得更好。牛的主人聽到了這件事
，感到很慚愧。所以凡是他住的地方，民風本來
很頑野，都好爭訟，逐漸被他感化，都講起了禮
讓來了。
