禪修有所謂的調身、調息、調心，調身和調息可以透過
訓練完成，但是要身安息平，也需調心的工夫，呵五欲
（色、聲、香、味、觸）是禪者調御身心的基礎，上一
篇食慾之過患的故事中，說明修行人對香、味的遠離和
斷捨，對於惑亂心神的貪見美色、聽好聲以及耽溺膚觸
的細滑柔軟，佛陀在《大智度論》卷十四中，舉了捕魚
師求不得王女欲火焚身故事，說明淫慾之害，行者應該
戒慎恐懼。
有一國王的公主容貌皎好美如天仙，名叫拘牟頭。有一
捕魚師名叫述婆伽，在捕魚回程的路上，遠遠看見在城
堡上的公主，驚為天人愛慕不已，內心想著與之情合不
能自拔，歷經數月，為之食咽不下，臥病在床。
眼看兒子一天天消瘦，母親焦急問：「你到底是怎麼了，
整天心神不寧，食不下咽，如此肌黃消瘦！」
捕魚師：「自從數月前在路上遙望城堡上的公主，我就一刻不能忘懷。」
母親：「公主身份無比尊貴，而你卻出身低下，怎能有非分之念呢。」
捕魚師：「我實在很喜歡公主，無論如何都忘不了，如果不
能見到公主，兒子也活不下去了。」
母親為了孩子的性命，經常出入王宮，拿最鮮美的肥魚和肉
供養公主，並分文不取。
公主覺得奇怪問婦人：「你經常送新鮮的魚肉，又不收取
金錢，心中是否有什麼願望呢？」
母親見時機到了：「請公主屏退左右宮女，愚婦必當相告。
愚婦身邊只有一個孩子，他非常愛慕公主您，卻又無法和
您見面，於是相思成病，命不遠矣，願公主垂憐顧念，續
我兒命！」
公主想了想：「我於十五日去某天祠祈福，可在神像後方
的廂房見面，你就放心回去吧。」
母親回到家中，告知捕魚師這個好消息：「兒啊，你願望
得成了，公主願意和你見面啊。」便把情由告訴捕魚師。
捕魚師在當日沐浴穿新衣，依約前往天祠，並先行進入
後方的廂房。
公主在十五日時，對國王說道：「女兒有不吉祥事，須獨自去天祠祈福。」
國王欣然允諾，並派五百車乘和軍隊隨從一同前往。到了
天祠門口，公主便命車乘軍隊和隨從不準進去，只能停在
外面等候。
天神看到此景，思維：「國王為一國之君，身份高貴，怎
能讓這小人毀了國王的女兒！」於是運用神通，讓捕魚師沈沈睡去。
公主進到廂房，看到沈睡不醒的捕魚師，推了推還是沒醒，於
是留下珠寶和十萬兩離去。不久，捕魚師醒來，看到金銀珠寶
，便問旁人，知道公主來，但自己卻睡著無緣見到公主，憂悔
懊惱不已，內心淫慾之火燒心，不久便憂憤而死。
佛陀以此故事，教示行者應當觀察欲望的種種不淨，並以
大火燒人是猶可近，清風無形是亦可捉，蚖蛇含毒猶亦可
觸，女人之心不可得實，說明要想離慾解脫，必須遠離色
相帶來的禍患。世間萬物本性天然，美醜好壞皆因我人感
官與外境接觸分別而起，因喜好不同，或有沉魚落雁之姿
視為醜惡之物，也有貌若無鹽奉為國色天香，喜怒好惡皆
由無常變化的心識而起，故調身、調息更需調心，由遠離
引發內心妄想造作的五欲之境，漸漸息諸緣濾，身心輕安。
