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太上感應篇
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
18:41
正己化人。 【解釋】 先要端正自己,還要去勸化別人,共同存著善心,共同去作善事。 【分析】 所謂「正人必先正己」,「己身正,不令而行」,而人若是能夠 正己,則沒有不能夠正物的啊!因為一個人能夠端正自己的行為 ,大家都會尊敬他;而人若是知道恭敬的道理,這就是他的心中 可以接受感化的地方啊!若在這個人心可以感化的地方,用至誠 的心,微微的去感動,自然一撥便能夠轉動,一挑便能夠出現, 沒有不接受順從的啊!若是以我的正,去突顯別人的不正,縱然 是略微的責備,他也一定是不甘心接受教誨的;而且還會跟你強 辯,爭個對錯曲直呢!這樣反而會摧毀了他的善心啊!這也是現 在好善之人所患的通病啊!每每在勸化他人的時候,出手太重了 ;而且固執不知變通,不知...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
18:35
矜孤恤寡,敬老懷幼。 【解釋】 矜哀憐憫孤兒,要盡力的教養他,成就他終身的事業 ;撫恤寡婦,要盡力的保護她,成就她一生的貞節; 尊敬老人,使他們得到尊養和安寧;愛護年幼的孩子 ,使他們得到撫育和保護。 【分析】 孤兒寡婦都是人生的不幸,若是成了孤兒寡婦, 而且又貧窮,那就更慘了,恐怕連性命都難保 啊!所以佈施恩惠,把孤兒寡婦列為最優先的 對象。孤兒的父母,寡婦的先生,就是在冥冥 之中,也都會感恩不盡啊!老年和幼年,為人 生所必需經歷的,這時候若是貧窮疾病,那就 更苦了,存活下去,恐怕都不容易啊!所以古 代的聖王周文王,他的施政重點,不過就是「 哀此煢獨」,孔夫子的志向也不過是說:「老安 少懷。」這是什麼緣故呢?目的就是...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
18:33
昆蟲草木,猶不可傷。 【解釋】 雖然是細小的昆蟲,無情的草木,也不可以傷害啊! 【分析】 這裡講到連微細的小昆蟲,和花草樹木都不可以傷害 ,那麼其他較重而且大的生命,就更不必說了。現在 人任意的傷害物命,實在是因為不知道一切會動的、 有靈性的有情生命,都具有佛性啊!儒家也有「樹木 正在成長的時候,不可以折斷」的訓示,怎麼可以說 昆蟲只是微小的生物,草木沒有知覺,就任意的傷害 它們啊! 圓覺經的序文裡面說道:「凡是有血氣的,必定會有 知覺;凡是有知覺的,必定同是一體的啊!」楞嚴經 也說:「如來經常說道,宇宙森羅萬象的形成,都是 我們的心所變現出來的;一切世出世間的因果,乃至 世界的微塵,都是因為這個真心所造成的結果;其中 ...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
18:31
宜憫人之凶,樂人之善。 【解釋】 凶狠的人,常常作惡而招來災禍,應該要憐憫他、勸導他 、感化他,使他能夠改惡向善,轉禍為福。善良的人,常 常行善而招來福報,應該要為他歡喜讚歎,鼓勵他、成就 他,使他更能積極的行善,後福無量啊! 【分析】 何龍圖先生說:「凡是剛剛開始作惡事的時候,也只是因 為當時的一念之差而已,未必不能夠勸阻禁止啊!就是已 經做了惡事之後,仍然會有一念的良知未泯,未必是不可 以解救啊!世人每每拒絕做了惡事的人,就如同拒絕仇人 一般,雖然他們想要洗心革面,從新做人,卻是因為不為 人所接納,而很難有勇氣去改了!」 做善事的功德,人人都想能夠得到,但是人們都往往虛妄 的分別計較;較有才智的人,只希望善事都是由自己做出...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
18:26
濟人之急,救人之危。 【解釋】 遇到他人急切的需用,例如生病的時候,急需用醫藥, 死喪則急需要殮葬,飢寒則急需要衣食等等;我們應 該要慷慨的解囊,及時的幫助,以應急需;遇到他人 發生災難,例如水災、火災、車禍、家破人亡等等, 我們應該要隨著自己的力量,去救護、解除他人的危 難,使其能夠轉危為安。 【分析】 遇到他人患難顛沛的時候,如果能夠善用一言,予以 解救,這種的功德,上可以資薦祖先,下可以福蔭兒 孫;要知道:推人一把和扶人一把,都是這雙手啊! 陷害別人和讚嘆別人,也都是這張口啊!所以說寧可 用扶人的手,千萬不要開害人的口啊!如果能夠照著 做,那就不必問前程,前程自然一定好! 迪吉錄說:「凡是救人性命,自己所花費的也不多...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
18:24
見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。 【解釋】 看見別人運氣好得意時,就如同自己得意一樣,而且還要 盡力的去扶持;看見他人運氣不好失意時,就如同自己失 意一般,應該要多方的救護。 【分析】 現在的人,見到了別人的得失,不能夠看做像是自己的得 失一般;原因也只是一片為著自己的私心而已。 希望得到,害怕失去,於是便動了惟恐別人得到,寧可使 人失掉的念頭。起初還只是為了利己而已,後來漸漸的就 到了妨害他人的地步。然而妒忌他人成功,樂見別人失敗, 事實上與人事上的成敗毫不相關,這樣只是徒然的自己壞 了自己的心術,而且種下了惡因,最後還是自己害了自己 而已。不知道聖賢的功夫,原是為了要消除我見;達人的 見識,也必須要打破俗情;若是悟出...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
18:22
不彰人短,不衒己長。 【解釋】 不要彰揚別人的短處,應該要為他極力的隱瞞;不要衒耀 自己的長處,更要韜光養晦,涵養自己的德性。 【分析】 聽到看到別人的短處,就像我們聽到了父母的名稱,耳朵 雖然可以聽聞,嘴巴卻是不可以說出來啊!然而嘴巴固然 不可以說出來,而耳朵也可以不去聽聞,那麼不就更好了 嗎!要知道那一個人沒有缺點呢?如果把別人的缺點彰揚 出來,則不免就會傳播出去,減損了他人的聲望,而又墮 落了他人的操持,這種的罪過,究竟是誰該負責呢?如果 不是肆無忌憚的小人,是絕對不做這種事情的啊! 自己的優點長處,就應該像有智慧的商人一樣,把他的錢 財都深藏不露;如果將錢財露出來,就會有危險啊!人生 在世,每個人都必定會有他的長處和優點...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
18:21
遏惡揚善。 【解釋】 我們應該遏阻人去做惡,以免得他漸漸的橫行 ,那麼別人就會受到他的毒害;另外應該要讚 揚人的善行,使他更能夠為善不倦,那麼別人 也都會受到他的導引。 【分析】 凡是人之為惡,原來並不是他的天性所造成的啊! 但若是一個人習慣做惡,污染太深的話,則很難再 救他了。或是明知而故犯,或是不知而誤為;弄到 最後,卻造下了彌天的罪業;分析他的開始,也只 不過是當初的一念之差啊!然而每個人都有良知,當 他最初開始犯錯,惡念剛剛才生出來的時候,就應該 要苦口婆心的勸導他、提醒他,甚至竭盡所能的去阻 止他;那一個人沒有良心呢?經過這樣的勸導提醒, 他能不改惡向善嗎?即使是不幸,已經造下大惡的人 ,我若是能夠至誠的感化...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
18:18
推多取少。 【解釋】 無論是兄弟分財產,或是朋友通錢財,都應該要推讓 ,把多的部份,分給兄弟或朋友,自己則拿取那少的 部份,讓給別人便宜,自己甘願吃虧。 【分析】 兄弟之間,是骨肉天倫的關係,而財錢則是身外之物 ,更是應該要推讓啊!佛在遺教經說:「欲望多的人 ,因為他多貪求利益,所以他的痛苦和煩惱,也比旁 人要來得多;欲望少的人,甚至他無所求,也沒有什 麼貪欲,所以也就沒有這麼多的痛苦和煩惱了。一個 人若是想要脫離各種的痛苦煩惱,應當要懂得知足; 而知足的方法,也就是富貴安樂最安穩的所在啊!知 足的人,雖然是臥在地上,也是非常的安心快樂;不 知足的人,雖然是處在天堂裡,也是不稱心不快樂啊! 」由此可知,人若是能夠在錢財上做到...
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集福消災之道—感應篇彙編白話節本卷
2016
06
13
18:14
受辱不怨。 【解釋】 雖然受到了別人的侮辱,也只是責備自己的德行薄 、功德淺,不能夠感動他人;因此更應該要積德累功, 決不會去怨恨別人。 【分析】 要知道受到別人的侮辱,惟有當下自問反省,是不是 自己錯了呢?如果是的話,那麼別人的侮辱是理所當 然的,我應該要接受啊!如果是錯在別人,那麼這個 侮辱就不應該了;縱然是侮辱到自己,也仍然等於是 沒有侮辱啊!不但是不應當怨恨,也實在是無可怨恨 啊!自古以來,凡是具有大智大勇的人,必定能夠忍 耐小恥小忿,這樣才能夠做大事成大功;這豈是心胸 狹窄、見識淺薄的人,所能夠了解的道理啊! 明朝顏茂猷先生,是浙江省平湖縣人,曾經教戒他的 子弟說:「凡是沒有經歷過從事忍耐功夫磨練的人, 絕對不會知...
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