普賢菩薩 降
語
一情著己一情否 萬順於人萬順終
慈者，上安下，上愛下也。天有慈心，萬物孕焉
，地有慈心，萬物育焉，天地有慈心，日月合明
，萬物生生不息。父母之慈心，出之於天性，順
乎自然，此為慈也，此為愛也。或曰：子孝愛父
母曰慈。父母有慈心，不辭劬勞，養育兒女，為
人子亦當有發之於內心之慈愛報答之。知恩必報
，仁也；有恩不報，不仁也。
慈者，玆心也，亦即悲憫人之心，簡而言之，愛
憐他人之心。此心即彼心，彼心之憂，吾心亦憂
之，彼心之樂，吾心亦樂之。是謂樂人之善，憂
人之憂，憫人之苦，己安人安之志，慈心之至矣
。子曰：「修己以安人。」安人之功，乃天性之
慈心也。天生萬物，各有其命，各得其所，不忍
其心，而能仁惠及人之心者，可謂慈之行矣。慈
仁在佛曰慈悲，儒曰仁，老子曰慈，基督曰博愛
。夫天之生物，各賦其命，各有其長，春生夏長
，秋收冬藏，生去病死，幼長壯老，大自然循環
之道也。順其自然而憂之，悲之，憫之，此心發
之於仁人之慈心也。
夫仁之為慈悲者，不忍殺其生，不忍食其肉，順其
自然而生長，此謂之仁以慈悲愛人，濟世，利人，
憫人之生存者也。孟子曰：「君子聞其聲而不忍食
其肉，見其生而不忍見其死，是以君子遠庖廚也。
」夫不忍殺生之德，仁慈之心也。有慈愛之人，必
有容忍之心。俗語曰：「一點慈愛，不但是積德種
子，亦是積福根苗，一念容忍，不但是無量德器，
亦是無量福因。」神聖仙佛皆有慈悲之心，以渡人
濟世為美事，如 地藏王菩薩發了宏大之願，要渡
盡地獄鬼卒。故吾勸眾生要處處存有慈悲惻隱之心
，渡人濟世，汝之子孫永昌矣。
慈之述例：秦巴西放鹿。
在春秋時代，魯國有一位大夫，名叫孟孫。曾經有
一次出外打獵，在森林內捕捉到了一頭小鹿。他很
得意地把這頭小鹿交給他同出獵的部下，名叫秦巴
西，要他先杷小鹿帶回家煮熟，準備他回家後吃。
於是秦巴西就聽從他主人的吩咐，用繩子把小鹿縛
好，背起小鹿，先行回家去了。在回家的途中，忽
然看見有一頭母鹿，直跟在他後面，並且不停地哀
嗚，很是悲傷。秦巴西看了，心想這頭母鹿一定是
這頭小鹿的母親，心中產生了惻隱之念，立刻把這
頭小鹿放走了，使牠能回到母親的身邊，母子團聚。
孟孫本很高興準備回家吃鹿肉，回家後知道泰巴西
把小鹿放走了，很是生氣，就把他開除了。後來孟
孫，他仔細一想，認為泰巴西並沒錯，並富有同情
心，不但能愛人，且能推廣到愛物。於是再度重用
他，請回做自己兒子的老師，來教育自己的兒子。
所以說，君子之成名，在於仁民愛物。
